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—— 神造人
神造人
文/冬至
生命季刊微信专稿
音频为细拉弟兄朗读：
背景：当今的世界都看重“科学”，注重自然规律，但是圣经提醒我们还要借着“神造人”来看重人的“关系”。圣经这里就在教导神不仅主宰万有和万有的规律，神也主宰人“关系”方面的规律。神把我们人和我们人的内心都放在“关系”之中，就是要我们不仅仅看见物质世界的规律，更是要看重有生命世界的规律，以至能够去明白人类世界的规律，最终，才能知道神要带领我们去明白，我们与祂那种属灵世界的规律，这样，我们里面的生命才能得以真正的成长。
神造万物，直到人类生存的一切条件都具备之后，神才造人，可见神对人类有祂特别的旨意和恩典。
神就照着自己的形象造人，乃是照着祂的形象造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。（创1：27–28）
这里经文，“神就照着自己的形象造人”（创1：27上），主语：神，谓语：造，宾语：人，即“神造人”。
既然人是神所造的，所以人来到神的面前，理当敬拜、赞美、感谢神，我们理当听从、顺服、事奉祂，这才是神人关系最基本的准则。绝对没有任何一种情况下，人可以和神平起平坐。人是被造物，神是造我们的神。神人关系一错，人的心里不再以神为神，人就会弃神而去追求物质、追崇人的荣耀、去拜各种偶像（参罗1:22,23），结果人就失去了永恒的价值观，陷入到虚妄之中，人的心就昏暗了（参罗1:21）。
我们相信“神造人”，相信神造的是亚当、夏娃，他们生儿育女，一代一代传下来，最后，是我爸妈生我，这当然没错。但圣经又告诉我们：“就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所作成，所造作的”（赛43:7），再看新约，保罗对雅典人说：“我们也是祂所生的”（参徒17：28下）。这样，我是我爸妈生的，但背后却是“神造我、神生我”，我的一切都是神赐的。
所以，这就从二方面来告诉我们，一方面，既然我是神所造的，是神所生的，我就要从骨子里承认祂是我的主，祂掌管我的一切，我要永远敬畏祂、永远听从顺服祂，另一方面，我们应该完全相信天父一定会比地上的父母更加爱我、抚养我、供应我、看顾我、帮助我、管教我、带领我、永不丢弃我，我要永远感谢神！
神如何造人？圣经说：“神就照着自己的形象造人”（创1：27上）
神造万物没有说是按自己的形象造，唯独造人说是照着自己的形象造的，可见，神造人是神最特别的创造，是神要与我们产生某种关系的创造。
那么，亚当夏娃犯罪以后，还是这样吗？挪亚洪水以后，圣经又说“因为神造人，是照自己的形象造的”（创9:6下），新约中教导，不要用舌头咒诅人，因为人是照着神的形象被造的（参雅3:9），可见神照着祂自己的形象造人的心意始终都没有改变。
不错，自从始祖犯了罪，“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（罗3:23，参罗5:12），“亏缺”意思是“不足”。保罗用“亏缺”了神的荣耀，也没有说，完全不再有神的形象了。所以，我们要把创造论和救赎论平衡起来，无论是创造、还是救赎，都是为了要按照神的形象来造人。
“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”（创2:7）
神先用地上的尘土造人，就相当于只是一个“活物”（参创2:19），接着，神将自己的生命气息吹在他的鼻孔里，他才成为一个有灵的活人。这样，不但表明了“人”与神创造的其他“活物”有相同的地方，都是用地上的尘土造的，但是“人”与其他所有的“活物”又有本质的不同，因为“人”有着直接从神来的生命的气息，于是，“人”就成了“有灵的活人”。
可见，“人”是借着从神来的生命气息，就有了从神来的属灵生命，人就与神有了生命的关系。
问题就是在始祖犯罪之后，这些“罪”就成了我们与神关系的阻隔。
圣经说，“耶和华的膀臂，并非缩短不能拯救；耳朵并非发沉，不能听见。但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使祂掩面不听你们。”（赛59:1,2）
但神按照自己的形象造人的本意并没有改变，于是，神就差遣耶稣基督来到世上，成为人类的救赎主（参赛59:20），目的就是要来拯救罪人，使人能够借着耶稣基督的十字架救恩，恢复人与神的关系，重新成为神的儿女，“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。”（约1:12）
可见，无论是神按照自己的形象造人，还是借着耶稣基督使我们重新成为神的儿女，都是为了叫我们明白，我们今天活在世上，就应该活出祂的形象来荣耀祂的名（参罗6:4,15:7），这就是我们每一个基督徒应该有的人生目的，也就是我们应该有的人生观。
“神就照着自己的形象造人”（创1:27上）对我们的重要，还关系到我们如何看自己。
问题是，人往往不懂得如何看自己，人活在世上，常常都是按照别人如何看我，或者我要作出什么成绩来肯定自己，否则，就不懂得如何看自己。结果，人就活在别人怎么看我的一种捆绑中，这是人很难挣脱的困境，所以人就会活得很累。
基督徒却不一样，基督徒应该如何看自己？我们要学习按照神的话、神造人的心意来看。神是按着自己的形象造人，所以在人的身上就有来自神的一份尊贵，这就是基督徒如何看自己的基本出发点。认定我来到世上是神叫我来到世上，就必定有祂的旨意和目的。而且，神还特别说，祂要我们带着祂的形象来到世上，活出祂要我们活的样式来荣耀祂的名（参罗6:4）。基督徒如果把这个想清楚了，就会活得不再一样了，我们是为神而活、靠神而活（参林后5:15）。
当然，我没说不要在乎人家的评论（参徒6:3，提前3:7）；但是，基督徒不能为了别人的评价而去活，基督徒应该把神如何看我放在最先，按照神的旨意去活，我们就可以从自我、从计较别人评论、从各种虚妄中摆脱出来，我们就能活得更有人的尊严（参林前4:3,4）。
神不但造我，而且圣经说：“我们生活、动作、存留都在乎祂”（徒17：28）；意思是，我今天尚能存留，我还能动作，我活着还有一口气都在乎祂，说明神没有放弃我，那我干嘛要放弃自己呢？所以在基督徒的字典里不应该有“放弃”这两个字！这就是基督徒生命里一种潜在的能力、一种追求生命的活力。有神，他就有希望，他就觉得不要紧，靠着神再来。我来到世上是神叫我来到世上的，我来世上必有神的旨意，我活在世上一天就要为祂而活！（参林后5:15），努力靠着祂，活出那新生的样式来（参罗6:4）。
圣经说，“神乃是照着祂的形象造男造女”（创1：27下），意思是说在男人身上有来自神的一份尊贵，在女人的身上也有来自神的一份尊贵，所以，男女之间最基本的关系应该是平等。同样地，人与人之间的关系，因为每一个人都有来自神的一份尊贵，所以我们就应该彼此尊重，彼此尊重每一个人来自神的生命。
人要学习如何看别人，这是人际关系的问题。我们通常都是从自己的角度去看别人，从自己与那人的关系去看别人，而往往都不是先从神所要求的彼此尊重的角度去看别人。人会有不同的想法和意见，我们要学习允许别人有不同的想法和意见，每个人都可以发表和保留自己的意见，这就是彼此尊重。学习尊重人，要给别人有空间，要学习尊重别人的劳动和付出，因为尊重是爱的最基本内容，你若没有尊重就谈不上爱了。
其实，人与人的关系好了，人生活在一个彼此尊重、和睦、相爱的环境中，人才会有真正开心，人真正的开心并不在于外面的金钱和物质，因为人是活在关系中的人。
既然按照圣经，神的心意和旨意是照着祂的形象来造世上每一个人，世上每一个人都有来自神的一份尊贵，那么，不但人与人之间的关系应该互相尊重，而且，民族与民族，国家与国家之间的关系也应该是互相尊重。所以，我们若愿意真心回归圣经，那么，我们就应该摒弃所有会削弱、甚至破坏人与人之间彼此尊重原则的各种理论、学说和主张，所有不符合神原本心意和旨意的想法、作法，我们都应该放下，我们要真心去学习按照彼此尊重的原则来处理好人与人之间的关系，只有这样，才有可能重建人与人、民族与民族、国家与国家之间的正常关系，也只有这样，才能真正讨神的喜悦。
圣经说，神造人是要赐福给他们，“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动的活物。”（创1:28）
“生养众多”意思是，神造人是要赐福给人，不仅仅是亚当、夏娃，更是指一个群体。遍满地面是要有一个共同的目标，去治理这地，还要管理好神造的“海、陆、空”中的各种活物。所以神赐福，就是要我们做好祂的仆人和管家，要人以仆人的心态和管家的身份去看待万物。我们所有的都是神所赐的，都是神托付我们的，不是属于我们的，这样，我们才会有一颗感恩的心去领受。相反，认为是我自己赚来的，是我应得的，是属于我的，结果不但失去了感恩的心，而且会让物质和金钱占据了自己的心，成了心中所追求的偶像。
我们要记住自己的身份，仆人和管家是要听从神的话，按照神的旨意去管理，是要向神负责，将来见神的面，还要向神交账，因为神才是万物的主人。人不能按自己的意思去乱采、乱伐、乱用、乱污染、乱追求，人的私心和贪婪是没有办法满足的，这就是当今世界最大的问题。神要我们做好仆人和管家，而人却非要作大自然的主人，人非要成为物质和财富的掠夺者、占有者、支配者，非要为了实现自己的利益和目的而不择手段，这就是人类的悲哀。
基督徒不能随着世界潮流走，圣经教导“只要有衣有食，就当知足”（参提前6：8），对于“物质和财富”我们永远要有一颗知足和感恩的心，相反，圣经教导，“贪财是万恶之根；有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”（提前6:10）
思考题：
1）认识“神造人”，“神造我”对我们有什么重要意义？
2）“神按照自己的形象造人”，这将如何帮助我们去认识自己？
3）“神按照自己的形象造男造女”，要我们如何去认识别人？如何去认识人与人关系的原则？而这原则对我们今天的生活和世界有什么重要？
4）“治理这地，管理海陆空”，这又如何帮助我们去处理好人与物的关系？
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冬至 来自中国大陆，现居北美，传道人。
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