作门徒的代价

 

作门徒的代价

 

文/微小

生命季刊 第91期 2019年9月

 

当一个人承认自己是个罪人，相信耶稣基督在十字架上所成就的救赎，愿意让耶稣基督作其生命的主，一生跟随主耶稣，这个人因此蒙恩得救，被称为基督徒。

 

圣经中对基督徒还有其他的称呼。有称为信徒，圣徒及门徒。虽说有些基督徒非常清楚这些称呼的不同，但是相信还是有相当大比例的基督徒并不清楚。当在我们教会分享这信息的时候做了一个统计，结果是：

 

1. 100%明白我们不是使徒

2. 100%明白自己是信徒，是基督徒

3. 50%左右认为自己是门徒

4. 30%左右认为自己是圣徒

 

所以在分享作门徒的代价以前，一定要先弄清楚谁才是门徒。

 

下面让我们来看看在圣经上是如何应用这些称呼的。

 

使徒:

按徒1：21–22节给“使徒”下的定义：使徒必须是“主耶稣在我们中间始终出入的时候，就是从约翰施洗起，直到主离开我们被接上升的日子为止……与我们同作耶稣复活的见证”的人。使徒是跟过耶稣的，耶稣所选派的，见证过耶稣复活的人。广义的使徒包括耶稣所选召的十二个人（马提亚代替了卖耶稣的犹大)，加上保罗，巴拿巴，提摩太，西拉。

 

基督徒:

基督徒应该是我们最常用的称呼，圣经中却只出现3次。当基督教运动发展到叙利亚的安提阿时，福音便又传给了外邦人。这标志着此时基督教已不能再被认为是犹太教的一个分支，而是一个崭新的、独立的宗教了。“基督徒”是安提阿的外邦人给信奉这新宗教的人所起的绰号。基督徒就是小基督或像基督的意思。

 

信徒:

新约强调对耶稣的信仰或信心，那么基督徒之称为“信徒”，应是理所当然的事。然而，事实上，虽然新约作者常强调“信”，但较少以“信徒”来称呼基督徒，圣经中只出现过5次。从马可福音16:15–18节并结合全部新约的背景来看，“信”不仅仅意味着从思想上相信，而是要求一个人对耶稣基督完全的委身。

 

门徒:

耶稣在地上事奉时，和早期教会里，指一个跟从耶稣的人，用得最频繁的词就是“门徒”（共262次）。我们不需要讨论全部这些出现门徒一词的经文与相应的上下文，新约中有一段关键性的经文，将门徒的定义清楚无疑地表明出来了。这段经文就是主的大使命太28:18–20节：

 

“耶稣进前来，对他们说∶‘天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”

 

这里说明门徒的范围涵盖了全世界所有种族和国籍，以及整个救恩时代一切信仰耶稣的人，门徒的条件是基本而普遍的。门徒是一切信仰耶稣的人。

 

圣徒:

保罗在书信中称信徒或门徒为圣徒。圣徒即成圣之徒，在基督里成圣。圣经中出现63次。

 

“祂所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。”（弗4:11–12）

 

从上的分析，我们有理由得出结论：

基督徒=门徒=信徒=圣徒

 

因为无论是如何称呼，一个共同的特点就是跟从耶稣的人。所以从跟随的角度上讲，称为门徒更适合。这可能就是为什么圣经里门徒这个词用得最多。

 

现在你也许会问，搞清楚这些称呼有何意义？因为在教会里存在许多错误的观念。

 

虽然基督徒皆门徒是一个显而易见的圣经思想，但在教会里许多人心目中，却很少、甚至从不这样想。许多人根深蒂固地认为，基督徒就是那些蒙恩得救、死后上天堂的人；门徒则是基督徒或信徒当中一部分特殊的、追求生命长进、委身于基督的人。

 

这些错误观念给教会造成了极严重的后果。许多人信主以后，长时期安于做一个所谓的“信徒”，或“基督徒”。还有一些人甚至一生都是如此，却也心安理得。造成这样一种状况，有个人的原因，有教会的责任：许多基督徒信主之后没有继续给予正规的门徒训练，不明白耶稣基督对其门徒的要求是什么。

 

门徒是福音书中常用的称呼，就是跟从耶稣的人。基督徒皆门徒。那么耶稣基督对跟从祂的门徒是如何要求?

 

耶稣又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”（路9:23）

 

这段经文很清楚的告诉我们，跟从耶稣的门徒是要付代价的。

 

代价之一：舍己

 

我们常认为“舍己”，就是舍掉一点时间、精力、金钱……是这样的吗?若真如此，这很容易做到。就连非基督徒也有很多人做得很好。

 

其实不然，“舍”原文是“否认、拒绝、放下”。人必须舍已，这是什么意思呢？是说必须忘记自我的存在，即不再以自己为中心。

 

换言之，就是“信靠顺服”，我们不再按照自己的意思，而是相信主的意思是最好的，由祂来决定如何使用我们所拥有的，包括生命、事业和财产等。

 

1.为何“跟从耶稣就要舍己”？

 

因为我们的“己”是灵性生活的阻碍。我们所犯诸般的罪，不外乎这三种：肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，哪个不是为了己而犯的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。（雅1:15）

 

人看自己高过一切，爱自己胜过一切。因为我们常常不体贴神的意思，只体贴人的意思。常常把我们自己的事情摆在神的事工之前，而导致我们没有办法与神建立非常亲密的关系，所以我们不先舍己就没有办法成为耶稣的门徒。

 

2.神要求我们如何舍己

 

请看这些经文：

“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。”（太10:37）

“得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。”（太10:39）

“这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”（路14:33）

 

首先要澄清的，这些话不要被误解为耶稣教导人要撇弃自己的家人。其实，耶稣的意思并不是叫我们不要爱家人或爱自己，而是在优先顺序上，祂要求我们将祂摆在第一。不过，这样的吩咐对重视家族的华人来说，可不是容易遵守的一件事。

 

也许有些人会问，这条件太苛刻了吧?谁能做得到呢?

 

首先，耶稣自己做到了。耶稣为了赎我们的罪，心甘情愿被钉死在十字架上，舍了祂的生命换来了我们的救赎。（当然，耶稣的舍己是救赎性的，这与人的“舍己”完全不同。）

 

其次,耶稣的使徒做到了。雅各就是第一位殉道的使徒（参徒12:1–2）。彼得也在大约公元64年罗马皇帝尼禄迫害教会的时候被处死。

 

而且,许多古今耶稣的门徒也做到了。古时：司提反被石头打死。临死时大声说：“主啊，不要将这罪归于他们”。当今：有很多宣教士(中国，非洲…)为福音广传献出了生命。

 

“殉道者的血是教会的种子。如果这是我事奉主基督最好的途径，那么我已准备好迎接死亡。”

 

这是一位美国传教士的临终遗言，他于1900年在中国被义和团运动残酷杀害。

 

对比自己，我们做不到的原因?

我们为什么不能舍己、背十字架？

 

主要原因之一：是我们仍然自私，仍然以自我为中心。

 

“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”（雅1：15）

 

自私是人类一切痛苦的根源，这句话不是夸张的。这方面的例子太多了，讲都讲不完。我也只能选其一二：

 

1.自我中心是婚姻的毒瘤：做基督徒20几年了，婚姻讲座也不知听了有多少次。婚姻问题有很多很多的原因，让我越来越清醒地认识到：自我中心是婚姻中最有破坏力的问题，并且是每个婚姻里永远不变的大敌。婚姻一开始，它就是婚姻当中的癌症，并且是致命的癌症。双方都以自我为中心，都提出自己的主张，结果对方回敬以更大的不耐烦、怨恨、粗暴和冷漠。

 

换句话说，他们用自己的自我中心来反击对方的自我中心。结果总是双方关系螺旋式下降，陷入自怜、愤怒和绝望，最终感情被啃噬得一乾二净。

 

做夫妻的人都应该有体会：彼此说一句“对不起，我错了”有多么多么难！通常是对外人还很容易说“对不起”，对我的另一半说同样的话，除非太阳从西边升起。

 

2.在教会里也不例外。常常听到兄弟姐妹会抱怨：

1）讲的道没有力量

2）谁领诗还不如我

3）到教会来谁谁跟我不打召呼，讲某人对我不好

4）甚至午饭的好坏也发牢骚

5）孩子在教会受欺负就不来了

6）在教会服事多的人也会表现出来骄傲的一面，看我圣经多熟，多属灵，我的意见没被采纳就不满，等等。

 

在教会里有太多的“我我我”—根源还是自我中心。

 

主要原因之二：没有把认识耶稣为至宝

 

马太福音10：37节：“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。”

你也许会说：“我做不到。”

你真的做不到吗?

“天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。”（太13：44）

当我们把认识耶稣为至宝，像经文说的一样，我们会欢欢喜喜的去变卖所有的一切。

 

下面举两个确确实实的例子：

 

1.当初我们漂洋过海，离开生养我们的父母、家人及朋友来到美国。学成之后愿意留下来，原因也是，因为看到美国制度相对完善，公平竞争，可以实现自己的梦想。所以才撇下以前的所有，离开亲情，在这里生活。有的家庭为了得到绿卡，出来十几年都不能回家。我们不都是欢欢喜喜的舍掉了很多很多吗?我要问，天国不比美国更好吗？

 

2.我们中国家庭的孩子绝大多数不是学钢琴就是小提琴：有的孩子刚刚4岁就开始学，一直到高中毕业。十四、十五年的时间，每周都要去上课，加上各样的演出和比赛，作父母要花上多少的时间和精力。可是有多少父母会因不愿意舍己而放弃？也是因为认为这些对孩子是好的。

 

所以当我们知道何为至宝的时候，就可以做到舍己!

 

代价之二：背起他的十字架

 

什么是十字架？很多人的理解有错误。所以就先看看，十字架不是什么。

 

十字架不是疾病、灾难。耶稣开始传道的时候就有很多的医治，疾病不是十字架，更不是让人天天背负着疾病。

 

十字架不是劳苦、重担。耶稣很经典的一句话（太11：28–30）凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。所以，神让我们负祂的轭，让我们少了劳苦，也少了重担，更不想我们天天背负着劳苦。如果有人说我烦劳的工作、家庭的重担等是神给我的十字架，这也是不对的。

 

十字架不是生活的忧虑。很多人说各种忧虑、情感哭闹是自己的十字架，那也是理解错了。

甚至听过这样的说法，夫妻为了做家务吵架，妻子对先生说：你就是让我背的十字架。

那背十字架到底是什么呢?让我们先从耶稣背的十字架说起：

 

耶稣的十字架是救赎性的，代表着：

 

→要承受羞辱，痛苦：耶稣基督为了完成神的救赎计划，甘心顺服。却遭受犹太上层的嫉妒、责难和逼迫，并欲钉耶稣在十字架上。

→钉死在十字架上：这是赎罪的献祭。因此带来了救恩，让我们这些蒙恩的罪人与神和好。

→死里复活：证明耶稣是神的儿子。彰显神的荣耀及战胜死亡的大能。

 

那门徒的十字架呢?

 

→忍受羞辱和痛苦：为义受逼迫。门徒遵行神的旨意，在生活中行义，也会受到别人的逼迫，要经受许多熬炼;因传福音受人逼迫。

→钉死在十字架上：与主同死，在死里与主联合，向着罪死、向着老我死，向世界的死。

→死里复活：与主一同复活，用新的生命去向世界传扬救恩的福音，做美好的见证。

 

不背十字架跟从主的后果

 

耶稣为什么要跟从祂的人过一种背十字架的生活？如果我们不背十字架来跟从主又会怎样呢？且看圣经中主耶稣告诉我们的：

 

1.不背十字架会丧掉属灵的生命和祝福

 

“因为凡要救自己生命的（“生命”或作“灵魂”。下同），必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。”（路9：24）

“因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。”（罗8：5–6）

 

这些经文对比了属世的和属灵的区别。

 

一个人尽力为自己追求属世最美好的生活,实则是一种重大损失，那就是失去了基督所赐永恒的生命、与父神的关系及属天的祝福；

而如果为了基督的缘故而丧掉生命的人，其实是救了自己的生命。意思是，当他为基督的缘故舍去一切时，便就进入了永恒的生命里，即与基督建立起生命的连接，而那才是真正的生命。

 

2.不背十字架会失去将来的荣耀和赏赐

 

“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。”（罗8：16）

“凡把我和我的道当作可耻的，人子在自己的荣耀里，并天父与圣天使的荣耀里降临的时候，也要把那人当作可耻的。”（路9：26）

 

经文中主所说“我和我的道”，就是指前面所说的“基督和十字架”，“凡把我和我的道当作可耻的”是说跟随基督的人可能会因信基督而受到世人的羞辱,并因此害怕而不敢在人前承认主名，不敢遵行主道，而向罪恶妥协、向世界的潮流妥协。

 

“也要把那人当作可耻的”，表明当祂在荣耀里再临时，将会按照各人对祂的态度来施行审判。凡以基督和十字架为耻的，在主的国度里就要蒙羞；反之，凡以基督和十字架为荣的，将来的荣耀，也必有他一份。

 

“如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。”（罗8：17）

因此，当我们因害怕羞辱，而拒绝背负十字架时，结局便是无份于将来主再临时的荣耀与赏赐。

 

如何去行

1.舍去自己：

→属灵生命的成长中舍己：

摒弃一切来跟随主。要每天祷告,反省自己，并用十字架每天检验，对付自己的罪。

→服事中舍己：要放下自己的面子、感受，并要谦卑虚己、谦卑受教。

→日常生活中舍己：要爱主耶稣胜过一切,让主耶稣掌管生活中的所有大事小事。

 

举些具体的例子：

我们教会有三个主要的查经班，但是参加的人数不多。

不来参加査经班的理由：

→有年长的说晩上查经，开车视力不好不安全，可是还有白天的“喜乐组”的查经也不参加，说有其他事安排。

→有孩子的说，怕影响孩子第2天的活动。

→有工作的说，上班太累了。

→也有人说，查经晚上回来晚了，睡不好觉。

 

敎会里的事奉更是需要舍己：

→来敎会不是为了我可以得到什么，而是说可以为别人做什么。

→不要只求让别人如何爱我，而是要看我如何更多的爱神、爱人。

→不要求让别人为自己祷告，而是要更多的为兄弟姐妹代祷。教会的祷告会人数不多，反映我们对别人的事情事不关己。

 

让我想到一首圣诗：圣法兰西斯祷文

使我作你和平之子，

在憎恨之处播下你的爱；

在伤痕之处播下你宽恕；

在怀疑之处播下信心。

使我作你和平之子，

在绝望之处播下你盼望；

在幽暗之处播下你光明；

在忧愁之处播下欢愉。

使我作你和平之子，

在赦免时我们便蒙赦免；

在舍去时我们便有所得；

迎接死亡时我们便进入永生。

副歌：哦，主啊使我少为自己求，

少求受安慰，但求安慰人；

少求被了解，但求了解人；

少求爱，但求全心付出爱。

（诗歌视频见本文末）

 

2.天天钉死：

→钉死老我：远离罪恶,成为圣洁,合乎主用。

→信靠顺服：存心谦卑,完全顺服,蒙神祝福。

→为义受逼迫：存心忍耐,得主奖赏。

 

跟随耶稣做祂门徒要付的代价，是非常大的，时间也长达一生之久。这包括了每天的舍己和背十字架。跟随耶稣并不是一周一次的例行公式，也不是每天花一些时间读经祷告就可以搞定的事。跟随基督，乃是要每天24小时，不分家里或公司，也不论在学校或社区，都为基督而活。

 

“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗12：1–2）

 

就是说每天都要祷告、读经、省察，查验自己的言语和行为、思想和动机是否行在主的道中，是否蒙祂的喜悦；

每天都当借着祷告、敬拜、服事把自己献给主，为主所用；

每天都要保守我们的生活行为不要随从世界的潮流；

每天都要来寻求神的心意，让神的道更新我们的生命，并指导我们的生活。

那做门徒不是太苦了吗？让我们来看看当我们付出这些代价后我们损失了什么?

 

1.损失了什么?

→私欲（雅1：15）私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。

→罪的辖制（罗6：7）因为已死的人是脱离了罪，

→地上的财宝（太 6 :19） “不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；(学耶稣成为聪明的投资商)

所以再思想一下我们损失了什么？失去了会觉得遗憾吗?实际上这“损失”是大利!

 

2.得到了什么?

→新造的人（林后5：17）若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。

→身为神的后嗣（罗8：17）既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。

→准备好面临困境与试炼（罗5：3–5）不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐,忍耐生老练，老练生盼望,盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。

→生命的冠冕（雅1：12）忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。

 

另外还有喜乐平安也常与我们同在。当我们用心灵诚实爱我们的主耶稣基督，爱人如己在先，然后再爱我们自己，这样就有喜乐。

 

在耶稣基督立好的根基上建造

 

最后，当主耶稣再来的时候，主耶稣清楚地知道谁是真门徒，就像雅各书提醒的一样，雅2:17节：“这样，信心若没有行为就是死的。”

 

我们所有的门徒是要交账的。我们拿什么呈现给主耶稣呢?

 

“因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救。虽然得救，乃像从火里经过的一样。”（林前3：11–15）

 

有这样一个故事：说有一个教会执事晚上做了一个梦。去了天堂,进了大门以后,看到有很多的房子。他去找他自己的房子。走着走着看到前面有一个很漂亮的房子，他心想这样是我的房子就好了。走近一看门上的名字不是他的房子，而是他们教会牧师的房子，虽说心里有点失望，但想想牧师为神，教会，为兄弟姐妹付出这么多，在天国里有一个大房子也是应该的。

 

再往前走又看到了一个更漂亮的房子。走近一看，发现是自己教会里的一位很普通，腿脚不太方便的老姐妹。他心想“这太不公平了！这人来教会都有困难，更没有在教会里服事。为什么她在天国有一个漂亮房子？”

 

便有一个声音告诉他：殊不知这位老姐妹在过去几十年里天天早上4－5点钟在家里为教会的牧师，兄弟姐妹以及为你祷告。

 

然后他就继续往前走看见了一个很破的房子，他心里就想看看这是谁的这么破。走近一看,正是他自己的房子。想想他在教会也做了很多的服事，怎么他就有这么一个破房子。心里闷闷不乐。这时他一下醒了过来。

 

亲爱的主内兄弟姐妹们，虽然救恩是祂白白赐予的(得救是本乎恩)，然而成为门徒的代价却是极大的。我们不能在两者间只选其一。相信耶稣基督就等于成为祂的门徒。成为门徒的奖赏乃是珍贵及无价的。

 

亲爱的主内兄弟姐妹们，你我各自在跟随耶稣,在基督上建造的工程是什么样子的呢?

 

微小 来自中国大陆，现居美国，参与教会事奉。