你是雇工，还是好牧人?

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我是好牧人（下）

文/冬至

生命季刊微信专稿

二、“我是好牧人”

(约10：11–18)

1．好牧人为羊舍命

“我是好牧人，好牧人为羊舍命。若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走；狼抓住羊，赶散了羊群。雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。”(约10：11–13)

(1) “我是好牧人。”好牧人好到什么程度？是好到为羊舍命的程度。圣经中常把神比作牧人，“祂必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的”(赛40:11)；神要我们从牧羊人如何用心血牧养他的羊，来体会神爱祂子民的心。

(2) “我是好牧人，好牧人为羊舍命。”(约10:11)表示耶稣不但为我们在十字架受死，而且，好牧人持续地思念看顾着羊、为羊舍命，以祂不变的爱来看顾我们、牧养我们。神如此地爱我们，让我们的生命真的可以在祂里面得以成长，感谢神！

(3) 耶稣要我们明白祂的心，祂又将自己和雇工来对比。雇工虽然不是盗贼，没有怀着什么不好的动机，但他们来不是为了羊，而是为了他们自己；他们不会把自己委身给羊，因为羊不是他们的，所以遇到危险时，他们就撇下羊群逃走了。可悲的是雇工逃走之后，“狼抓住羊，赶散了羊群”(约10:12下)。这样再次衬托出“我是好牧人，好牧人为羊舍命”是何等的宝贵。每当危险来到时，雇工就会逃走，但是好牧人却会留下来，舍命地保护、看顾祂的羊；这对我们是多么大的安慰。

今天的世界依然有狼，有各种势力攻击神的羊，我们是敌不过，但我们基督耶稣会保护我们，我们只要在基督里，我们就不用害怕，因为我们是属于神的羊。

这里也提醒我们每一位传道人，不要作雇工(参耶23:2)，要学习耶稣去舍命地爱神的羊。当然，我们也知道，不是我们能舍命地牧养神的羊，主耶稣才是大牧者，祂才是真正的好牧人，是祂先爱我们，祂先为我们舍命，祂一直以舍命的爱在爱我们，所以我们也要爱祂，用祂的爱来彼此相爱(参约15：12)，用祂的爱去牧养祂的羊(参约21:16)。我们用祂的爱去牧养祂的羊，就是要让神的羊都能感受到主耶稣这种持续摆上生命来爱我们、来牧养我们，为的就是要我们的生命得的更丰盛。

2．属于我的羊

“我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我，正如父认识我，我也认识父一样；并且我为羊舍命。”(约10：14，15)

(1) 这里四个动词“认识”的原意：认识知道，现在进行时主动态。

这种认识不是停留在知识和头脑里的认识，因为耶稣把祂和羊的彼此认识，看成“正如父认识我，我也认识父一样”，所以这种彼此认识，还包含一种彼此持续相爱和委身，一种持续在生命里的关系。正像这里用了二次“我的羊”，来强调耶稣和祂的羊之间的关系。

圣经教导，“你们亲近神，神就必亲近你们。”(雅4:8)所以，凡盼望耶稣基督作我们牧人的，就不但要承认自己是羊，而且还要愿意真正听从、跟随、委身于祂，这样才能成为真正属于祂的羊。

(2) 主耶稣如何爱我们？

①祂自己作我们的门户，来保护我们；

②祂不但叫我们得生命，而且得的更丰盛；

③祂愿意为了那些绵羊摆上自己的生命，来爱我们、牧养我们；

④祂认识祂自己的羊，知道那些羊的软弱、缺乏和亏欠，祂更知道那些羊生命的需要。

我们应该如何来回应主耶稣？

①我们要作属于主耶稣的羊，要作主的绵羊；

②我们认识我们的主人，主动地听祂的声音；

③我们要主动地跟随我们的主人，而不跟从生人；

④我们要更多地去明白、体贴主耶稣的心，愿意放下自己的心，以祂的心为心。

(3) “ 我认识我的羊，我的羊也认识我。”这里“认识”都是现在进行时，因为我们并不能真正地认识自己，更不能认识自己的将来，现在主耶稣指出，重要的是祂认识属于祂的羊，祂完全知道我们的问题、困难、软弱和需要，祂会及时地来牧养我们。

“正如父认识我，我也认识父一样，并且我为羊舍命”，这里不仅表示祂和我们那种亲密的、生命的关系，并且告诉我们，祂与父那种亲密的关系，延伸出来就是祂为羊舍命的爱，为了那些羊，祂要摆上祂的生命。祂愿意不断地以祂的生命来牧养我们，所以我们只能从心底深处说：“你是我的主，我的好处不在你以外”(诗16:2)，我每时每刻都需要你的牧养，我愿意永远作你的羊。

这也就是我们今天能够胜过罪恶、胜过世界信心和力量的来源和保障。

3．我另外有羊

“我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。”(约10：16)

这是要我们看见一幅更大的图画，救恩虽是从犹太人出来(约4:22下)，但耶稣受死，“不但替这一国死，并要将神四散的子民都聚集归一”(约11：52)；正如当年神对亚伯拉罕的应许，“地上的万族都要因你得福”(创12:3下)。

4．主耶稣的权柄

“我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来；这是我从我父所受的命令。”(约10：17，18)

(1) 我们从耶稣基督的舍命中，再来看父与子的关系：“我父爱我，因我将命舍去，好再取回来”，表示主耶稣完全听从、顺服、遵行父的旨意。因为“我父爱我”是自始至终永远的爱，包括在十字架上父离弃子(参太27:46)，正是父与子不变的爱支撑着父与子度过了那段最痛苦的时段。这一切都是出于神的爱，神的爱决定神要以祂独生子的生命来为我们成就十字架的救恩；“好再取回来”，更是为了借着“死而复活”的得胜，要让这救恩成就在我们的身上。

(2) “没有人夺我的命去，是我自己舍的。”祂在十字架上的受死并不是被动的，更不是祂的失败，祂告诉我们，一切都掌管在祂的手中，祂可以避免死亡，但祂却选择了死亡，为的是要成就天父十字架救恩的计划；祂有权柄与神同等，但祂却愿意事事顺服神，按照父的旨意去行。这里的“是我自己舍的”，可以说，这是关于“我是好牧人，好牧人为羊舍命”教导的最高潮，因为这已经是主耶稣第四次在强调“舍命”（参约10：11，15，17，18），感谢神。

今天，神依然给我们有自由意志，但神要我们学习，如何像耶稣基督一样来使用我们的自由意志，去彰显那种主动顺服、主动舍己、主动去爱的基督精神。当然这必须是里面生命的彰显，也就是要让基督活在我们里面(参加2:20)，只有当我们里面有了基督，才有可能去彰显基督的所是、基督的生命、基督的爱，所以一切的荣耀都要归于我们的神。

(3) “我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令。”(约10:18下)，这表明祂是完全地顺服天父，但同时，祂又与天父有同样的权柄。神的权柄一定是去彰显祂的公义慈爱和圣洁，或者说神绝对不会乱用祂的权柄。

今天有没有人把社会中权柄的观念搬到教会里来？如果我们要讲属灵的权柄，那就一定要按照圣经来讲。真正属灵的权柄是从神而来的；神的权柄就是神的生命在我们的生命里掌权，让我们的生命可以彰显出祂的属性。就像主耶稣的教导“好牧人为羊舍命”，如果我们要带领教会，要牧养神的羊，我们要做好牧人，那么，我们里面就要有舍己的大爱，我们才配称为好牧人。好牧人为羊舍命，去牧养神的羊。

思考题：

(1)好牧人与雇工有什么不同？

(2)主耶稣如何舍命爱祂的羊？

(3)我们作为祂的羊应该如何回应祂的爱?

冬至来自中国大陆，现居北美，传道人。

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