新耶路撒冷城，到底是什么样?

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—— ——启示录注释之四十四

最后七个启示之一：新耶路撒冷

——启示录注释之四十四

文/陈俊迈

生命季刊微信专稿

音频为韩凯弟兄朗读：

主题经文：启21：9–21

1，新耶路撒冷降临

启21：9–11节经文：

拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。城中有神的荣耀。城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。

（1）约翰特别指出，是施行七碗灾的七位天使中的一位带他看耶路撒冷城的降临，这样这段经文就与第十六章末连接在一起了。而第十七至二十章的内容只是第六、七碗灾难的详细描述。在神战胜了魔鬼的敌对势力后说“成了”之后，天使带约翰参观新耶路撒冷城是很合理的，基督徒的盼望不仅在于对神的敌对势力的摧毁上，更在于新世界的建立上，也就是基督徒更美的家乡，永恒的居所。

（2）从经文看，“羔羊的妻”在这里是指新耶路撒冷，但在启21：2节经文中的“新妇”更多是指教会，也符合圣经中其它经文的一贯说法。那么这里把新耶路撒冷称之为“羔羊的妻”，可能就是指新妇所居住的地方。

（3）圣城耶路撒冷是从天而降这事实提供了两个重要信息：一是，这新耶路撒冷城已经在天上存在，神已经建好了，很可能历世历代的圣徒们，身体虽然还没有复活，但灵魂可能已经在这圣城里了。二是，既然是从天而降，说明神在地上要建立一个神为王的国度，就是主祷文中：“愿你的国降临”兑现了。

（4）这座城充满了神的荣耀，这个荣耀以可见的光辉来表达，其光辉之美丽是无法形容的，可以想像，即使约翰站在最高的山顶上，对耶路撒冷城相比是极其渺小的，在约翰面前看到这么一个庞然大物，而且散发出极其美丽的光芒，徐徐下降，约翰心中的激动也是无法形容的。

2，雄伟美丽的新耶路撒冷

启21：12–21节经文是描述了这座新耶路撒冷城之雄伟美丽和光彩夺目。

（1）启21：12–14节经文说：

有高大的墙。有十二个门，门上有十二位天使。门上又写着以色列十二个支派的名字。东边有三门。北边有三门。南边有三门。西边有三门。城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。

这座城有十二个城门，东南西北各三个，门上写了十二支派的名字，这十二支派名字很可能与启示录第七章中十二支派名字是一致的。城墙有十二根基，根基上有耶稣十二使徒的名字。

这个描述说明了：若把教会作为羔羊的新妇，新妇所居住的新耶路撒冷就是教会的所在地，犹如教堂，象征教会；这样理解的话，这几节经文就提供了两个重要信息：

第一，教会就是建立在使徒和先知的基础上，如经文说：“并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石”（弗2：20），这里先知以十二支派来代表，这经文意思就是：教会是建立在圣经旧约（即先知的话），和新约（即使徒所領受的启示之道）的基础上，并以耶稣基督为信仰中心的。所以圣城耶路撒冷的建造肯定了圣经所表达的观点。

第二，城墙上既有以色列十二支派的名字，也有十二使徒的名字，说明在天上，耶稣基督的教会就是由这两群人组成的，如耶稣说的：“我另外有羊，不是这圈里的。我必须领他们来，他们也要听我的声音。并且要合成一群，归一个牧人了。”（约10：16）这里“另外有羊”就是外邦人基督徒，而圈内的羊是犹太人基督徒，耶稣说，他们要“合成一群”，不存在谁替代谁。

（2）启21：15–17节经文：

对我说话的拿着金苇子当尺，要量那城，和城门城墙。城是四方的，长宽一样。天使用苇子量那城，共有四千里。长宽高都是一样。又量了城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。

经文记载了这城之雄伟，实在难以想像的。新耶路撒冷城是一个立方体，与神要摩西建造会幕里的至圣所，一样是个立方形的房间，当时至圣所代表神所在的地方，所以极其神圣，大祭司只能一年进去一次，在进去前要为自己和全体以色列人献祭赎罪。但耶稣来到人间，替凡认罪悔改信靠祂的人，用自己的血洗清了他们的罪，用自己的身体开辟了通向至圣所的新路。如经文说：“弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所。是借着祂给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是祂的身体。”（来10：19–20）

新耶路撒冷就代替了旧约的至圣所，但这个“至圣所”之大，却难以想像，其长宽高都是二千四百公里，若长度和宽度都是2400公里，其平面是5760000平方公里，面积比一个半美国还大，如果每高一公里，有人居住的话，就有二千四百个平面可以居住人，总面积相当三千六百个美国这么大，足可以容纳历史历代的基督徒。这座城的城墙宽是一百四十四肘，相当于六十五公尺宽。144是12X12，象征新旧约所有神子民，或者说全体教会。

（3）启21：18–21节经文：

墙是碧玉造的。城是精金的，如同明净的玻璃。城墙的根基是用各样宝石修饰的。第一根基是碧玉。第二是蓝宝石。第三是绿玛瑙。第四是绿宝石。第五是红玛瑙。第六是红宝石。第七是黄璧玺。第八是水苍玉。第九是红璧玺。第十是翡翠。第十一是紫玛瑙。第十二是紫晶。十二个门是十二颗珍珠。每门是一颗珍珠。城内的街道是精金，好像明透的玻璃。

这些经文描述了这座城的建筑材料，都是现今社会上最贵重的宝石或金子，所以可以想像，城市是极其美丽的。至于这些宝石的意义或象征，学者们有不同解释，其中九种宝石的名称与出埃及记记载的，大祭司胸牌上代表以色列十二支派的宝石名称是一样的，有三个宝石名字不一样，这可能与第七章中，以色列十二支派的名字有更改相关。对启示录中关于新耶路撒冷的描述，应该按字面意思解释，圣经中每个字都是无价之宝，约翰不惜工本地详细描述圣城之雄伟美丽，我们理当尊重圣经字面表达的意思去理解。

想到我们将来要居住的地方是这么美丽，心情没法不激动，难怪希伯来书说：古往今来，支撑那些为了信仰而受苦受死神子民的，就是因为“他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻。因为他已经给他们预备了一座城”（来11：16）。又如保罗说的那样：“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的”（林前2：9）。

陈俊迈来自中国大陆，现居美国；为教会长老，生命季刊董事。

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