如何成为贵重的器皿

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如何成为贵重的器皿（1）

文/毕成鹏

生命季刊微信专稿

保罗说：

“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”（提后2:21）

一、引言

在地上的教会中，并非所有称呼主名的人，都离开了卑贱的事。如前文（提后2章17节）中提到的许米乃和腓理徒，是背叛主的人（参提前1:19–20；提后2:16–18）。属主的人不单嘴上说，更要落实在行动上，就是离开不义（参提后2:19）。

所以，真的基督徒和传道人都要脱离卑贱作贵重的器皿。如何成为贵重的器皿呢？根据上下文，保罗强调了几个要点。（1）自洁。（2）持守信仰。（3）为福音同受苦难。因为神要预备这样的器皿多做善工，合乎主用。

二、自洁

自洁就是人主动愿意脱离卑贱的事。自洁乃是成圣的过程，是一场属灵的持久战。卑贱的事，就是一切污秽和邪淫的事。未重生的会众活在卑贱之中不能自拔，仍然做罪的奴仆。重生的基督徒脱离了罪的权势，但其罪性并未断绝，仍然需要追求圣洁。保罗的信中提到两样成圣的事情。

第一，脱离道德和行为上的污秽不洁。首先，要逃避各样的邪情私欲，同那清心祷告主的人在一起追求敬虔的事。成圣需要属灵的伙伴。其次，基督徒和传道人不可起贪心。因为贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道。但属神的人，要逃避这些私欲和贪念，追求公义，敬虔，信德，仁爱，和平，忍耐和温柔（参提前6:10–11，提后2:22）。

在这末后的日子，人心的黑暗和行为的邪恶是愈来愈疯狂（参提后3:1–9）。保罗对提摩太有信心，因为他已经学习了保罗的教训和属灵的品格，见证了保罗在患难中仍然坚守和传扬真道。

基督徒是因信主耶稣而称义，因信有得救的地位，亦是因信成圣。所以，信的和不信的不能同负一轭，义的和不义的亦不能相交。如果我们犯罪、沾染不洁，就与不信和不义的人一样，亏缺了神的荣耀。

况且圣灵住在我们里面，我们的身体乃是神的殿；因着神的恩典和主耶稣的救赎，将我们从卑贱中分别出来了，我们就不要沾不洁净的物（参罗3:23；林后6:14–18）。保罗说：“我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。”（林后7:1）

第二，脱离真理和教义上的污秽不洁。从正面说，提摩太有无伪的信心，有良好的圣经知识和真理的悟性。这可以帮助他在真理上不偏离。同时，保罗亲自教导他，他所学的、所信的，乃是纯正的话语和正统的教义（参提后3:14–15）提摩太直接从使徒保罗领受了福音的真理。

但是，从负面讲，保罗自己说：“我从前是亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的。然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而作的。”（提前1:13）保罗以前受了迷惑，不认识真理，眼瞎而大发热心，走在真理的对立面；后来他蒙神的怜悯，回归真理，为福音劳作，不顾性命。保罗成为神所重用的器皿。

因着撒但的工作，教会中参杂有不明白真理的人，也有抵挡福音的人（提后2:26）。保罗劝戒提摩太：在这末后的时代里，一方面，要防备假教师，因为他们要么偏离了真道，败坏人的信心，要么丢弃良心、抵挡真道，就在真道上如同船破坏了一般。另一方面，要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步（参提前1:19；提后2:18；4:15）。

主耶稣在地上的时候，也同样劝戒祂的门徒说：“你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？”（太7:15–16）

三、信仰的持守和传承

一方面，务要传讲真道，純正的信仰方可传承（参提后4:2）。因为这末世，人心偏向邪恶，厌烦纯正的道理，却喜爱荒谬的虚言和神秘的感觉（参提后3:1–9；4:3–4）。因此，在这末后的时代，祈求神兴起祂所呼召的、真的属灵领袖，显得十分紧迫。

使徒保罗看中了这样的属灵领袖，就是他年轻的同工提摩太。其一，他有无伪的信心，在基督里做保罗属灵的真儿子（参提后1:2，5）；其二，他从小明白圣经，而且被呼召出来事奉，跟随保罗多年（参提后1:13–14；3:10，14–15）；其三，他有教导的恩赐（参提后1:6）属灵领袖必须通晓圣经，善于教导。

保罗说：“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义、都是有益的。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”（提后3:16–17）

这里的“神所默示的”直译为：神亲自吹气，强调全部圣经都是神的话，是基督徒信仰的根基，有绝对的权威。正确理解和教导圣经十分重要。因为神的话大有能力：（1）圣经能使不信的人有得救的智慧。（2）圣经能使信的人得到真理的装备。（3）圣经的真理是足够充分的，预备属神的人行各样的善事。

圣经是我们信仰的根基和全部真理的来源。错误的教导可使神的话大受亏损。教会必须尊重圣经的权威，准确无误地解释和传讲经文，并且要继承纯正的信条和正统的神学教义。

另一方面，必须持守真道。保罗提醒提摩太：“你当竭力，在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。”（提后2:15）基督徒和传道人应当竭力，就是满怀信心和热心来追求神的话，就是圣经的真理。如何追求？乃是按着正意分解真理的道，就是要正确地处理神的话，而不是假教师按虚空的妄言随己意乱解神的话。所以，正确处理神的话乃是有原则的，正统的信仰是有传承的。保罗劝勉提摩太，信仰的持守主要有两点。

第一，所传的纯正教义。保罗说：“你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。”（提后1:13）

纯正话语的规模，简单说，就是神的话不是人可以随意解读的，也不是说真理可以你搞一套、我搞一套的，而是有其统一规则的，就是我们常说的正统的教义和总原则。我们的教义必须是纯正的，合乎圣经真理的教义。这就是正统的意思。福音的核心教义乃是表达了圣经清楚启示的有关神的创造、救赎和审判，以及耶稣基督并祂钉十字架的全备福音。凡偏离核心教义的，都是属异端的。教会要预防和抵制各种异端。

第二，所托的善道。保罗说：“从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵，牢牢的守着。”（提后1:14）所托的善道就是全备的福音。

显然，要坚守纯正的教义和全备的福音，单凭人的努力不够，必须靠圣灵的帮助和在基督耶稣里的信心和爱心。因为传讲和持守真理的道不动摇，乃是一场持久的属灵争战。

持守真理必须有在主基督里的信心，方可明白属灵的事。（林前2:13）传扬真理，还需要从主而来的爱心和智慧。对于慕道友，要心存耐心，阐明福音的奥秘。彼得说：“只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。”（彼前3:15）

传扬十字架的福音，要直接面对黑暗的世界。有些抵挡真道的人，他们的心地坏了，在真道上是可废弃的（参提后3:8）对于另一些抵挡真理的人，保罗劝提摩太说：“用温柔劝戒那抵挡的人。或者神给他们悔改的心，可以明白真道。叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。”（提后2:25–26）

传福音救灵魂，是一场与黑暗权势的争战。但是，基督徒有内住的圣灵，我们所能做的一切，都离不开主的话，离不开圣灵的帮助（参弗6:10–20）圣灵赐给我们力量、胆识、智慧、口才和悟性，教导我们当说的话，同时也常常安慰我们，用说不出来的叹息为我们祷告（参罗8:26）（待续）

毕成鹏来自中国大陆，现居美国。

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