深度文章：求你指教我们…(含音频)

—— 在死亡面前思考生命意义，求主教我们如何数算自己的日子

你在神数点的军队中吗？

文/辛立牧师

生命季刊微信专稿

音频由洪彪弟兄朗读：

经文：主啊，你世世代代作我们的居所。诸山未曾出生，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神！……我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中可矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。谁晓得你怒气的权势？谁按照你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？求你指教我们如何数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。（诗篇90:1–2；10–12）

本周的阅读经文是“民数记”。这卷书记载了摩西按照神的命令，两次数点以色列的男丁。第一次是在西乃山接受律法、立起会幕、颁布祭祀礼仪之后，耶和华让摩西和亚伦，按照军队的编制数点“二十岁以外能出去打仗的”（1:3）。第二次是在旷野漂流了38年半，以色列人百姓与摩押女子行淫乱，因瘟疫死了二万四千人。“瘟疫之后”，耶和华晓谕摩西和以利亚撒：“从二十岁以外能出去打仗的，计算总数”（26:1–2）。

两次数点相隔38年半，从第一次男丁的总数603,550名，到第二次的总数601730名，虽然人数相差只有1820人，但却是完全不同的两个群体。第一次数点的人群中，只有迦勒和约书亚被数算在第二次的数点中；其他的人都因着耶和华的审判，死在旷野。

数点男丁的下线是“20岁以外”；按照摩西所说：“我们一生的年日是70岁，若是强壮可到80岁”中的70岁为上线，第一次被数点的男丁或是从20到70岁，他们占以色列男子总数的70%以上。第二次被数点的以色列人，最年长的58岁，他们在旷野漂流了38年多；最年轻的20岁，生在旷野、也漂流了20年。如果他们问摩西：我们为什么在旷野转来转去？摩西怎么回答？会不会是：我们在等待被神审判的人死去？仔细想想，这是不是很可悲、很可怕、很残酷的现实？

我每次阅读“神人摩西的诗歌”：“谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心”时，就想到这首诗歌的第一批听众，只能是在旷野漂流了38年半，等待被第二次数点的以色列人；因为第一批被数点者，已经失去了这份福气。

“民数记”这个书名，是从希腊文七十士译本翻译而来；希伯来文本的书名是“在旷野”。在旷野，那些在第一次被数点的军队，本应按照神的安排，在云柱火柱带领下进入争战；但却因着屡屡犯罪、稍遇困难就要回埃及为奴之家、顽梗的心被抱怨充满，以至于不晓得神怒气的权势，不敬畏耶和华。神就在他们一系列的恶行中，“任凭他们放纵可羞耻的情欲”，并对他们的悖逆进行审判。

第一例审判：以色列人大起贪婪之心，为吃鱼、黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜这类有味道的食品，高喊着要回埃及。神按着应许，在营外方圆一里之内降下鹌鹑，足够他们吃一个月；却在他们吃第一顿时击杀了他们，给那地起名“贪欲之人的坟墓”（11:1–35）。

第二例审判：摩西差遣12个探子窥探迦南，他们证实那确是流奶与蜜之地；却因为10个探子夸大敌人的力量，使得全会众大声哭嚎，要拿石头打死迦勒和约书亚。在敌人面前懦弱，在自己人面前“勇敢”；成为以色列人罪性的集中代表。神宣告他的审判：“从20岁以外，向我发怨言的……你们的尸体必倒在这旷野。”（13–14章）

第三例审判：可拉、大玬、亚比兰聚众攻击摩西和亚伦：“你们擅自专权！全会众个个即是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高超过耶和华的会众呢？”最具讽刺意义的是，这是一句最能代表后现代思潮横行、极力追求个人权力和集体领导的教会观。摩西求神让地裂开口、使火兴起，吞没、烧毁了这群人，显示了神的拣选和审判（16章）。

第四例审判：以色列会众又因缺水，吵着说：“你们为什么逼我们出埃及，领我们到这坏地方。”以至于摩西没有按照神的嘱咐，命令磐石出水；而是用杖击打磐石两下，使之出水。所以，耶和华向摩西和亚伦宣告：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以，你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”会众犯罪也影响到带领者摩西的情绪和信心，以至于酿成无法挽回的错误（20:1–12）。

第四例审判：在绕过以东的路上，百姓因这路难行、心中烦躁，就抱怨神和摩西，又自称要死在旷野，并且“我们心中厌恶这淡薄的食物”，就是神从天而降的吗那。因此，神使火蛇进入百姓中，咬死多人，代表了神公义的审判。神却命令摩西特别设立铜蛇，让一切仰望者被医治，预表了主耶稣将要带来真正的救赎（21:4–9）。

第六例审判：以色列驻军在约旦河东，准备进入应许之地。摩押王巴勒请术士巴兰诅咒以色列；神掌控巴兰的嘴，让他将所要说的咒诅变成祝福。然而，在巴兰用淫乱的手段诱惑以色列人的事上，他们又陷入罪中：“百姓与摩押女子行起淫乱，一同给她们的神献祭，百姓吃她们的祭物，跪拜她们的神。”瘟疫就在民中横行，直到非尼哈用枪刺透了淫乱者，瘟疫方止息（25：8）。紧接着瘟疫停息，神命令第二次数点军队，彰显了恩典大于审判、恩典是向审判夸胜的真理（22–25章）。

两次数点以色列民众对我们有非常现实的教育意义，且要引发我们思想：我在第一次被数点的人群中？还是属于第二次被数点的人群？保罗以此为鉴、告诫信徒：“弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，都在云里、海里受洗归了摩西。并且都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随着他们的灵磐石，那磐石就是基督。但他们中间多半是神不喜悦的人，所以在旷野倒毙。”（林前10:1–5）

在冠状病毒肆虐下的武汉，每个人、每个家庭，每个教会、每位基督徒都面临着非常真实的问题：我一生所追求的，可以抓住的是什么？我和生活在那里的朋友交流时，他告诉我：团契有一位弟兄被感染了；他的儿子也被感染。在弟兄姊妹们迫切的祷告和调理中，他们都度过了最艰难的时刻，慢慢开始恢复。这位弟兄的儿子也接受主耶稣作为个人的救主。对此，我们心中充满了感恩；主啊，你救了我们的命；主啊，你教导我们学会了如何数算自己的日子。

在冠状病毒影响下的北美，虽然离真实的冲击很远，但最近教会的弟兄姊妹常引用、并背诵的经文是诗篇91篇，其中“你不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭；也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病”给我们安慰。然而，这一切的不怕都在第一句宣告中：“住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。”这和诗篇90篇中：“主啊，你世世代代作我们的居所”完全一致。我们的居所，就是父神在主耶稣里为我们安排的恩典和保护。

在绝境和死亡面前思考生命的意义，是每位基督徒都会遇到的。特别是在冠状病毒侵袭之际，原本“很遥远”的问题，现在却是真实：我们的生命是记在神的生命册上，还是不在被数点的军队之列、仍在旷野漂流？最核心的，就像保罗所说：我们是神所喜悦的人？还是看似经过了神所赐的恩典、却是神不喜悦的人？求神指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。

辛立牧师 来自中国大陆，现在北美牧会。 

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