你的灯预备好油了吗？(含音频)

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—— 一年又一年没真心悔改,主再来时发现灯油不够，怎么向主交待

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基督徒的“两个不忘”（2）

文/钱志群

生命季刊微信专稿

请阅读本文第一部分：基督徒千万不能忘记的两件事，是什么?(含音频)

音频为宣信弟兄朗读：

二、不要忘记备灯油

“那时，天国好比十个童女，拿着灯，出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的。五个是聪明的。愚拙的拿着灯，却不预备油。聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。新郎迟延的时候，她们都打盹睡着了。（马太福音25:1–5）

十个童女，代表全部基督徒，都拿着灯出去迎接主的再来。很多基督徒特别是在苦难中的基督徒都盼着主早日再来。主为什么一直没再来，为什么一直要延迟到深夜呢？彼得后书三章9–10节回答了这个问题：

“主所应许的尚未成就，有人以为祂是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样。”

主延迟再来，一是忍耐等候更多的人信主，直到得救的人数满了；二是给得救的人更多的时间更充分地在地上操练天上的事，使灵命成长。

十个童女中，为什么主称五个童女是聪明的，五个是愚拙的呢？聪明和愚拙的区别在哪里？她们都有灯，都有油，一开始灯都是亮的，都打盹睡觉了，区别就在油的量上，油足够还是油不够。

灯是什么？灯比喻人的好行为，基督徒要作光，要把灯放在灯台上照亮别人，而不是斗底下（太5:15–16）。

油是什么？代表圣灵。旧约里用橄榄油作膏油膏抹祭司等神职人员，在新约时我们信徒都是有君尊的祭司（彼前2:9），我们都是从圣灵而生的（约3:5–7），都成了新造的人（弗1:13–14），圣灵直接膏抹我们，在我们里面打上得救的印记（林后1:21–22）。

愚拙的童女手上的灯一开始也是亮的，但后来却因油不够而快灭。于是，“愚拙的对聪明的说，请分点油给我们。因为我们的灯要灭了。聪明的回答说，恐怕不够你我用的。不如你们自己到卖油的那里去买吧。”（马太福音25:8–9）

1、无法在灯将灭时来借油

这是不是聪明的童女没有爱心，见死不救呢？为什么不能分一点油给愚拙的童女呢？不是。平常生活中的油是可以分给别人的，但圣灵的油、生命的油怎么分呢？有些东西是无法借用无法分的。因为油代表着人与神的关系，代表着圣灵带给人的一种新生命，代表着一种日积月累成长出来的属灵品格，一种一直以来付出代价的舍己悔改，一种一直以来行出来的善行。这些东西怎么和你分呢？

我们教会里有些弟兄姊妹长期追求神，在他们（她们）身上活出来的从圣灵而来的好品格，怎么能分给你？她们一直从里面活出来的平安喜乐的心态，爱神爱人的行为，只能作为你的榜样，作为你的鼓励，你必须自己在平日里追求神亲近神，圣灵的恩膏和充满方可使得你的生命获得上好的灯油。

油不光不能分给别人，就是父母、兄妹或亲友，你想分也无法分。所以，聪明的基督徒，不光要为自己预备油，也应该关注自己亲人灯油的预备情况，要有家庭祭坛，抽出时间陪同儿女一同读经，一同祷告，鼓励儿女参加教会敬拜和主日学。有些人自己不预备油，也不帮助儿女预备油，只关注他们的成绩和业余爱好，并为孩子长大了的房子、车子、票子等勤劳预备，却很少关心他们的信仰。

2、无法在最后一刻去买油

聪明童女对愚拙童女说：这油分给你，“恐怕不够你我用的。”这个回拒本身正是聪明童女的一种品格反应，她们总觉得自己在神面前不配不够。所以，聪明的童女就建议愚拙的：“不如你们自己到卖油的那里去买吧！”

有些事不能在最后一分钟才做，好比学生到临考试时才想到复习，能有好成绩吗？美国有一个州曾遇到多年不遇的旱情，基督徒们一直在为天气祷告，求神降下大雨。当大雨真的降下时，许多人的反应却并不快乐。他们突然发现原来屋顶没修，到处漏水；排水管不通，到处积水。属世的事需要提前准备，属灵的事更当早早预备、好好预备。

教会就是加油站，读经祷告和团契是买油的方式，你平时不加油，深夜到哪里去买油？缺油反映平日里我们对神的态度和预备问题。平日里心思意念总是贪恋世上的虚空，不追求真理。有些基督徒到教会只是学些基督教的礼仪或修养，心灵深处缺乏圣灵的感动。好像精美的灯里面，仅有少量的劣质油。做礼拜时都说“阿们”，都知道“天国近了”，也知道主耶稣必定再来。但是把灵命长进没放心上，把神放在生活的角落，遇到困难时才想起神，根本不知道在心灵深处预备上好的膏油。全智全能的主耶稣在天上一目了然，完全知道谁预备得充分，预备了足够的灯油，谁对神的态度只是形式主义，谁的灯里没有多少油。到那一天，主再来时，祂不需要任何调查就能公义地判断。

3、无法在失去机会时喊开门

五个聪明的童女因为灯油预备充足，始终亮着灯迎接主，所以当主深夜来到时，她们便与主一同进屋，一同坐席，一同欢庆。而另外五个愚拙的童女因在深夜里临时去找油，误了迎接主，却被关在门外。尽管一起喊主啊主啊，主却不开门。

关于这五个愚拙的童女到底是没得救的非信徒，还是得救却没有得胜得奖的基督徒，一直以来，有两种不同解释：一种解释说她们是没得救的，因为主关上了得救的门。另一种解释是她们没得到奖赏。其实，“十个童女”代表着全部信徒，他们之间是聪明与愚拙的区别，是警醒与不警醒的区别，不是得救与不得救的区别。五个愚拙的童女不是没有得救，而是没有得胜，没有得奖，不能得主的喜悦。

虽然得救的人都有圣灵住在我们心里，但是不是每个人都能被圣灵充满？这就要看我们是不是在日常生活操练自己尊神为大，让主作主，是不是亲近神，带着诚实和心灵敬拜神。如果在各样事上不祷告，不管主在圣经中告诉我们的旨意，自己作主，我们的生命就不会有多少改变，我们差不多还会是原来的样式，就不会从心里活出平安喜乐，不会从心里活出爱心。即便是有点油，有点光，有点好行为，也都不是从圣灵来的，而是从老我的意志来的。而老我的本质是自私的，是骄傲的，是逐利的，所以一遇到不可爱的人，一遇到利益的事，自私的老我就很难坚持做善事，不能开心做善事，多坚持一点，就多一点疲惫。累了，灯里的油不多了，灯快要灭了。

这一点，保罗作了详细解释：“在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。”（罗7：18）所以，关键是要靠着圣灵，才能很自然地活出爱心，活出好行为。否则灯很快就没油了。

有些人可能说，当个混混基督徒，能得救就够了，不得胜也没有什么大不了，让别人去坐好位置，领鲜花，得神赐的荣耀，反正自己平时也没有什么争强好胜的心。问题是，你心里常不把主当作，自己作主，不亲近主，没有圣灵帮助，在这弯曲悖缪的世代，就会很容易被世界世俗化，就很容易得罪主，就很容易被假师傅和异端邪教所误导。没有多少属灵的鉴别力，没有多少属灵的抵制力，甚至进入异端离开神，还以为自己仍然是神的儿女。耶稣说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨的人，才能进去。”（太7:21）

我们作为基督徒，生命是主用十字架上牺牲的宝血所赎买的，换句话说，我们的生命应该交给神，一生为主而活。怎么为主而活？主耶稣在临上十字架前设立圣餐，就告诉了我们用圣餐的方式提醒我们人生当如何而活：一是纪念主恩，二是自己省察，三是等主再来。怎么纪念主恩，领了圣餐，说声谢谢主就够了吗？

主不是只要我们把舌头作活祭，还要把心和手脚都当作活祭，从心里感恩，从行动上感恩，真心实意去爱神爱人。

我们做到了吗？我们的差距在哪里？我们没有能力做到这些，就要到神面前好好省察，不断省察，求神赦免，求神帮助。有时我们是省察了：神啊，我对不起你，我悔改。但是圣餐之后又忘记了，原来只是嘴上悔改，心里没有悔，行动上也没有改。

一次又一次，一年又一年，没真心感恩，没真心悔改，直到主真的再来时，发现灯油不够了，不能亮着灯来迎接主。那时，你怎么向主交待？

在我们的身边不难发现有不少聪明的童女。我的一位亲戚已70多岁高龄，她家有个房间，将圣经的话语貼在墙上，地上放一个跪垫，常常祷告。70岁时还买了一个钢琴学弹圣诗，每天最少弹一个小时，处处给人传福音。她是当地退下来的领导，也是一名医生，平日里参加教会诗班，到处关怀学校儿童，随时关怀教会的人。今年终于从医院退下来，为能接触人，上个月开始又受聘到大药店工作。她不拿工资，只拿开药的一点利润分成。但是她看病不乱开药，能不开的药不开，能开便宜的就开便宜的。有单独来问诊的，她就传福音，已经有三个人信主了，有些人听到福音也问她要圣经。她一月下来，提成才只有20元人民币，别的医生得了几百上千。偶尔她外出旅游，也在机场和飞机上与陌生人讲福音，到旅游点，付了导游费用却与导游讲福音，弄得导游都忘记解释很多游玩点。

神并不看我们势力，不看我们的能力，只在乎我们爱神爱人的心意。我们既知道主必再来，主快再来，就当认真读经祷告，操练爱心，多传福音，为主见证，让圣灵在我们生活里预备充足的油，好一直亮着灯作光，来迎接主的再来。

我们谈论末世和主耶稣再来，不是危言耸听，叫人惊慌害怕，只是提醒我们警醒预备，敬虔度日。这也是彼得劝诫我们的：“万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，警醒祷告。”(彼前4：7)

钱志群来自中国大陆，牧师，现为《中信》月刊和《传递生命》双月刊主编。

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