田原的歌

—— 读《路得记》

波阿斯的田野，你播种希望。

一个人的故事是命运，三个人的命运连结在一起就成为历史。我们不知道我们的命运将会怎样，可是人与人在命运中的相遇，在际遇中的选择，许许多多看似偶然的机缘，却在你的手中成就一幅又一幅美丽的图画。拿俄米、路得、波阿斯每个人的命运都在你的匠心独运中成为辉煌。

哦，主，你总是在小人物身上寻找线索，你关注他们，你不放过每个人每一次命运的抉择。因为这个世界小人物太多，我们的选择太多，我们可以从这些人的身上找到自己，也可以从他们的选择中校正我们的定位。

拿俄米是以色列一个极普通的女子，就如我们在大街上随时看到的一位。她生长在伯利恒的以法他，长到待嫁之日，命运把她安排给了以利米勒。以利米勒也是一个小人物，和拿俄米出生在一个地方。以利米勒和许多软弱肢体一样，经历过神的大爱，也得到了神的恩典，却测不透神恩典中的奇妙。在神赐给他们的应许之地伯利恒出现暂时饥荒的时候，以利米勒开始恐慌，终于受不住这份磨炼，携家带口离开了神的祝福，迁移到死海东部的摩押地定居。

摩押地的人以神为敌，遍满了自己的偶像。他们任意妄为，随心嫁娶，行耶和华神看为可憎恶的事。但以利米勒并没有以神的厌恶为厌恶，竟然在这偶像林立的地方一住十年。十年的日日月月，神在一天天等待，等候他们的悔改，等待他们离弃那不义，他们却在那地苦苦挣扎和盼望。那里又能给他们和他们的家带来什么呢？一个不属于自己的地方如何能满足他的期盼？哦，是的主，你让我们思索，也让我们选择和经历，让我们自己去验证，也让我们悔改和归正。如果不在耶稣基督里，最后留在岁月履历表的那行字，一定是“虚空”。无论得着或者没有得着，无论得着什么，都是“虚空”。

可怜的以利米勒，离开神的应许之地，命运注定他将不会有任何收获，他的结果就是客死他乡。事实正是这样，不仅仅陪上他一人，甚至他的两个儿子，与他同葬在摩押。两个儿子也没有给他留下生命的延续，因为摩押是命定的“死海”，那里不可能栽种生命！

拿俄米从此成了寡妇。丧夫和失子之悲痛撕裂着一个妻子和母亲的心，做女人再没有比失去丈夫和儿子更痛苦的事了。拿俄米流了多少眼泪，但主必不轻看拿俄米的泪。神要借着她的回转成就祂自己的使命。祂的圣手在祂孩子身上的每一次剥夺都是加冕，每一次磨炼都是爱的催逼。

披麻蒙灰中的拿俄米看到了希望，主的呼唤跨越万水千山，从遥远的故乡捎来口信：神是我们的帮助，是我们的山寨和盘石，祂要赐粮给祂的儿女，祂必顾念自己的百姓。拿俄米决定回归故乡！

当我们转向神的时候，我们是为了得神手中的供应？是得神给我们的祝福？还是要得那个恩典的主？走过得与失的路，拿俄米知道，得神的供应不如得神自己。拿俄米在摩押也许也能得到一些接济，但她决定回到粮食的“府库”。历经世事沧桑，拿俄米的目光从看事物，转向了万物的主宰。有你才有一切！

是的，以法他怎么会贫穷？伯利恒如何会缺乏？这都是你向以色列民的应许之地。如果是人的许诺，可能会更改，可能会失控，但你是神，你是信实的主，你决不会用你的名誉开玩笑。大卫说，你为自己的名引导我们走义路。如果你在一件事上没有信守你的承诺，哦，主，你就在一万个人的心中崩溃人对你的信仰，不是吗？

如果说以法他贫穷，那一定是我们的贫穷，是我们的心荒芜，我们的里面长满了刺草；如果说伯利恒匮缺，那一定是我们的里面的饥荒和干涸，因为我们一直没有栽种。伯利恒是你承诺中的粮食之仓，以法他在你的辞典是丰收的故乡。而主，你是庄稼的主，你怎么会让你的应许之地颗粒无收呢？如果不是我的心失去盼望！

拿俄米收拾起眼泪，离开了摩押那不属于自己的天空。

从前，她的支点是丈夫和儿子，她的依靠是土地和财富；而今，她情愿舍弃她最后的“拐杖”，她的两个儿媳，她要回活人之地找见你。

拿俄米的回归是你的期盼。哦，主，你等候在我们离去的每个路口；你盼望你每一个孩子的归程！什么时候回转，在你都不算晚，只要回头，归向你。因为你是永恒的主，时间的过去现在和将来在你都是今天。然而，对于迷失的我们，对于离家十年的拿俄米，对于人生的短暂和霎间的变化万千，归乡的路却是刻不容缓。拿俄米知道，失去今天，也许失去永远。

拿俄米在故乡曾经是那么甜美，满满的，洋溢着福杯，摩押地却使那杯苦苦的空空的。一只风筝走了很远很远，那只牵线的手始终没有松开。当拿俄米回到故乡，她得到的祝福胜过有七个儿子的母亲的福乐。纵然浸着泪泡着苦，纵然游离出走，生命的呼唤、生命的吸引和生命的相随，哦，亲爱的主，在你的里面，没有什么能将你的爱与我们隔断。

与拿俄米相比，路得是摩押最幸运的女子。

她本是外邦人，和我们一样，尘土中的尘土，沙粒中的沙粒。如若没有主的救拔，她和她的列祖列宗一样死了又死。对于没有神的人，岁月不过是一片片的枯叶，除了掩埋和被掩埋，活着又有什么意义？一个人要回去埋了他的父亲再来跟随耶稣，耶稣对他说，任凭死人埋葬死人，你却要来跟从我。是的，主，你是我们活着的意义和价值。

路得怎么会走进拿俄米的家？是命运使然？是以利米勒一家的爱？有一点，拿俄米的见证是无疑的。她是一盏灯，一盏点着的灯。我们都是灯，可是只有点着的灯才能发出亮光。也许这灯并不耀眼，那怕映照身边的一个人，她就是灯。路得是被这亮光吸引，她要跟婆婆来见真光！灯的作用是小的，光的作用是大的，但那光总是透过一盏盏灯来引导。没有一件事可以直接把我们带到深处，旅程是一站一站把我们带到目的地，紧紧地跟随不左顾右盼可以帮助我们更快捷，可以令我们更受鼓舞。路得认识了婆婆的神，她决心离弃他们的偶像，重建信仰。

“你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住宿，我也往哪里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在哪里死，也葬在哪里，除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。”

路得的跟随是全然的，是全身心的付出与献上。故乡的舍下，亲人的离别，信仰的背叛——，从外面到人心的最深处，路得全部放弃，为要跟随婆婆。等候她的又将是什么？异地他乡，生活的艰难与无助、日渐衰弱的婆婆和很可能就此孤独的一生——。然而，她定意要跟从，死也不离开！

哦，主，如此的忠心与赤诚，是这久旱无水之地的一泓清泉，满足你焦渴的心。多少岁月过去，万千人中，除了迦勒“专心跟从耶和华以色列的神”，除了约书亚“至于我和我家，我们必定事奉耶和华”，似乎再没比这更热切更让主欣慰的声音了。那做在你小子中最小的一个身上，就是做在你的身上。主啊，是你的拣选，是你永恒中的预定，你要让这外邦女子成为以色列历史中最璀灿的明星，最亮丽的风景。公义的苗裔要从此而出，大卫的宝座要在此基奠。

路得并不知道自己所做的多么伟大，在你的面前如何的蒙悦纳，也并不知道一切都在你的细察之中。她只是选择了那正确的，做了应该做的。她看品格重于利益，相互的关爱和尽其本份甚于一切。

相信所罗门的歌是唱给路得这样的女子的：“我的佳偶，你甚美丽，你的眼好像鸽子眼。”路得转眼不看故乡的“神”，目光锁定唯一的主，耶和华神！她的睿智和机敏，她犀利的目光和深邃的洞察力，她如死之坚强的爱，众水不能熄灭的燃烧之情——。”

哦，主，谁是你歌中的歌？莫非唱你为歌中雅歌的女子！

波阿斯从田的那边走来。

这位乐于施恩、有敬虔品格、宽广胸怀、机智、勇敢、坚定、善良而又成熟的希伯来人。他热爱并坚定持守神给他的地界，你使他成为这块土地的富有者。

“愿耶和华与你们同在！”波阿斯从伯利恒来，将你的祝福带给身边的每一个人，无论他的工人，他的亲属还是外来的朋友。他的田野广袤无垠，他的胸襟容得下这里的每一条沟、每一道坎，他的衣襟遮盖这里的每一茎枯草、衰落的花与碎片的叶。

路得走进波阿斯的田间岂只是巧合或随意？如果不是你命定的脚步，我们何以在“众神”中认定这独一的真神！如果不是你的拣选，波阿斯又何以从众人中一眼将路得分辨，一如我们在母腹你早已将我们分别。

“那是谁家的女子？”波阿斯早已听闻路得随拿俄米从摩押归来的故事。监管收割的仆人转承路得的乞求：“请你容我跟着收割的人拾取打捆剩下的麦穗。”

你可以掩面不顾一颗骄傲的心，却不能拒绝一个乞求帮助的灵。波阿斯对路得说：“女儿啊，听我说，不要往别人田里拾取麦穗，也不要离开这里，要常与我使女们在一处。我的仆人在那块田收割，你就跟着他们去。我已经吩咐仆人不可欺负你。你若渴了，就可以到器皿那里喝仆人打来的水——”

是的，主，我们就是那乞讨的路得，也是受咒诅的摩押之人。生长在邪恶淫乱的世代，心里曾经满了各样的偶像，生性顽梗悖逆，喝尽罪的苦杯，走过的路蛇行般弯曲，人生的脚步醉酒般东倒西歪。心更是经年干旱，终岁无收——。可是，当我们来到了你的田庄，我们只有一个小小的请求，求你不要将我们赶走，求你容我们拾取田边剩下的那一粒麦穗，因为我们有太久的饥饿，我们有太多的荒年。感谢主，你不仅收留我们，赐我们生命的粮，你也让我们同享你儿子的名份和荣耀。

路得向婆婆行的，都被波阿斯验中。我们行了什么，被你如此的大爱？我们的归回、投靠、顺从和认定？我们的忍耐、持守和等候？无论我们何等的不配，但你在我们还是罪人的时候，就先爱了我们！在波阿斯的田野我们感受到了爱。波阿斯让她享受与主人的同席，不仅得着饱足，并有富余与婆婆分享。这就是我们在基督里所得到的，衪赐给我们的超过我们的所求所想。

读《路得记》人们不会忘了还有一个美丽的细节，拿俄米促成路得与波阿斯的婚事。

少有婆婆愿意自己的儿妇另嫁他人，尤其是成为孤寡的婆婆之后。拿俄米却一心为路得着想，先是劝她留在娘家另嫁新夫。后路得定意跟她回归故乡，她又主动为路得找安身之处。她让路得去波阿斯簸大麦的夜场，看准他睡的地方掀开他脚上的被，躺卧在那里，她告诉路得这样做了，然后等待事情的成就。

似乎有些荒唐。无论从情从理路得不理解为什么要这样，但她遵从婆婆的话，照着做了。因为她相信婆婆要她这么做，必有她的道理，她也相信婆婆对她的爱。路得的信从是单纯的，是基于爱她的爱。

我们多半是跟着自己的理性走，我们不是思想那位启示者的旨意，而是思想祂的启示是否合乎我们的情理。如果没有对自己的跨越，如果我们不是一个顺服的人，我们永远不能成就神在我们身上的托付。

也让我们想到：你只管照着去做，尽你所能做神要你做的，做到位，其他让神来负责。

再让我们想一想这些宝贵的教训：

离开了主耶稣，我们的人生就是苦苦的空空的，在基督里我们的生命才是甜甜的满满的。

拿俄米虽是神的选民，是神所爱，因着悖逆和离去，受到重重的责罚，但属于神的最终被神带回！

神的救恩有无尽的功效。神能在石头中兴起亚伯拉罕的子孙，神也必在外邦人中间兴起合祂心意的人。

相信和跟随耶稣基督的人，后来的恩比先前的更大！神给我们的祝福也将超越我们的世代。

主耶稣是我们最知心的朋友、最至近的亲人，是我们唯一的救赎主。

神会在最卑微最软弱的人身上成就祂最伟大的旨意。

不要轻忽我们的任何一次机遇或巧合，它是结局中神埋下的伏笔。

在耶稣基督的原野播下爱的种子，成熟的季节，便满了丰收和美丽的歌。

《路得记》如一朵美丽的野百合，在荒郊野邻的荆棘丛悄然绽放，有香静静的漫溢。

琢真   基督徒作家，现居中国大陆。

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