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—— 盼望不认识耶稣的人听闻福音,亲尝基督大爱,化解心中仇恨
让我们彼此相爱（下）
约翰福音信息(72)
文 | 任运生
生命季刊专稿
请阅读本文上半部分：
音频为韩凯弟兄朗读：
三、哪些人当彼此相爱？
“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。”（约13:34）
哪些人应当彼此相爱？因为耶稣是吩咐门徒，所以简单说，当时的“门徒”，也包括今日所有的信徒即普世所有的基督徒，应当彼此相爱。
“我赐给你们一条新命令。”主耶稣在这里所说的“新”，是指门徒亲眼目睹、经历耶稣舍己的爱，而且门徒有圣灵内住，他们拥有新的能力帮助他们。
但实际说来，彼此相爱并不是一条新命令，乃是从旧约到新约耶和华神的一贯心意。正如使徒约翰所说，“亲爱的弟兄啊，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令。”（约一2:7）
首先，爱是神自己本来的属性。
“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。”（出34:6）
“因为神就是爱。”（约一4:8）
神呼召以色列民成为祭司的国度，“你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。”（出19:6）要以色列民将神的心意传给万民。
因此，神给以色列颁布以十诫为代表的律法，十诫中有关人的六条诫命都是出于对人与人之间彼此相爱的规范，“当孝敬父母，不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可贪恋…”（出20：12–17）而所有这些律法都可以概括为一句话：“要爱人如己。”（利19:18）
新约中使徒保罗曾明确指出这一点，“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠。因为爱人的就完全了律法。像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。”（罗13:8–9）
主耶稣更是对旧约全部的律法做了精辟的概括：“你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。”（太22:37–40）
由此可见，神要祂按照自己形象所创造的人彼此相爱，是神一贯的心意。
神最初创造亚当夏娃，本是要他们心心相印、彼此相爱，“二人成为一体。”（创2:24）
然而，当亚当夏娃受魔鬼引诱犯罪之后，夫妻关系的亲密无间，立刻被推诿、指责、隔膜、猜忌、争竞、辖制等所取代。这种情形古今并无二致，只要稍微看一下今日世界各地居高不下的离婚率就清晰可见。更糟糕的是，亚当犯罪带给全人类咒诅：“你必汗流满面才得糊口，直到你归了土。”（创3：19）
放眼今天世界，尤其在此疫情全球肆虐之时，面对大量企业、公司、银行纷纷倒闭破产，造成大量失业，单美国已有3300万的失业，每个人都艰难度日。有谁不是“汗流满面才得糊口？”又有谁能逃脱“直到你归了土”（主再来时还活着的信徒除外）的悲惨结局？
罪的恶果在亚当夏娃犯罪之后立刻显现，创世记第四章发生亲兄弟之间的谋杀案，创世记第五章是一个令人沉痛的特殊家谱，因为这个长串家谱中每一个名字的最后三个字都是“就死了。”（创5:1–31）
创世记第六章，“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。”（创6:5）罪终于为人类自己招来普世洪水的审判，只留下挪亚一家八口。
但神在祂的无限慈爱和恩典中，并没有弃绝人类，祂始终为自己留下一部分敬畏神的余民。
洪水过后，神与亚伯拉罕和他的后裔立约。创世记从第三十七章开始直到结束，记载约瑟优美动人的故事。约瑟因为正直遭兄弟嫉恨被卖到埃及做奴隶，然而因为他敬畏神被神高举，成为埃及全地的宰相。当约瑟位高权重时没有报复他的兄弟们，反而是选择饶恕、和好，并供应他们饥荒中之所需，以超越之爱终于赢得兄弟们的悔改之心。约瑟的行动不仅保存了以色列的民族，也在神的救恩计划中占据浓重一笔。
只有爱心和服事才能赢得人的尊重：为大的要为小，为首的要服事众人。这是不变的定律，无论个人或国家，向来都是如此。
耶和华神的慈爱，在神给以色列颁布律法的细微之处都可显见。祂要以色列人眷顾他们中间的穷人、孤儿寡妇和寄居者，甚至连牲畜祂都眷顾：“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”（申25:4）
圣经中有许多有关爱的箴言。“不可使慈爱诚实离开你。要系在你颈项上，刻在你心版上。这样，你必在神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。”（箴3:3）
“恨能挑启争端，爱能遮掩一切过错。”（箴10:12）
“吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。”（箴15:17）
新约福音书中，主耶稣甚至要求门徒去爱仇敌。
“你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子。因为祂叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？…你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？…所以你们要完全，象你们的天父完全一样。”（太5:43–48）
“你们的仇敌要爱他，恨你们的要待他好。咒诅你们的要为他祝福，凌辱你们的要为他祷告。有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打。有人夺你的外衣，连里衣也由他拿去。凡求你的，就给他。…你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。…你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。”（路6:27–31；36）
耶稣基督不是单单如此教导门徒，祂乃是身体力行作出榜样。主耶稣极致的爱，正是祂在十字架上为罪人舍身流血。“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗5:8）
“每逢思念奇妙十架，荣耀救主在上悬挂……试看祂头，祂足，祂手，慈爱忧伤和血并流，从前可曾爱忧交织？荆棘可曾化作冕旒？”（以撒·瓦兹，Isaac Watts）
使徒保罗在哥林多前书第十三章，记下爱的真谛的美丽篇章。
“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事。不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息。”（林前13:4–8）
“（神）从一本造出万族的人，”（徒17:26）从这个意义上说，“四海之内皆兄弟”是真实的。若是全世界的人都能够遵行主耶稣“爱人如己”的教训，都能操练保罗“爱的真谛”的教导，尤其在当前在全人类都面临空前的灾难之时，该有多好。
我真切祈求：疫情过后，我们更加彼此相爱！也盼望尚不认识耶稣的人，得以听闻福音，认识耶稣，亲尝由十字架而来的无比大爱，化解心中的仇恨，以致可以与人“彼此相爱”！
祷告：慈悲的天父，愿世人都能尊荣你。愿你的圣灵感动世人真心悔改、回转归向你！愿你儿子耶稣基督赦罪的救恩和永生的福分，能够因信祂的圣名被更多人得着。愿主垂听你众儿女的昼夜呼求，医治被病毒肆虐的全地。求主因着你的无限怜悯、恩典、权柄，伸出你大能的膀臂，命令这场瘟疫戛然而止！奉主耶稣的圣名祷告，阿们！
注释：
1. 姬庆红，《古罗马帝国中后期的瘟疫与基督教的兴起》，《北京理工大学学报：社会科学版》2012年第6期 第144–148页
2. 爱在中国（Love in China）, Love in China Communications, www.loveinchina.tv
3. 陈浩武，石门坎—一个信仰与文化改变社会的标本
任运生 牧师，在美国牧会；生命季刊特约撰稿人。
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