神降十灾，到底是为什么?(含音频)

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—— 为要让法老和埃及人认识“我是耶和华” ，是独一的真神

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第二轮的灾难（续）

——出埃及记系列文章之九

文 | 何春勋牧师

生命季刊微信专稿

请阅读前一篇系列文章：神为什么要降下十灾？(含音频)

音频为昊宇弟兄朗读：

出埃及记9:13–35

“耶和华对摩西说：你清早起来，站在法老面前，对他说：耶和华─希伯来人的神这样说：容我的百姓去，好事奉我。因为这一次我要叫一切的灾殃临到你和你臣仆并你百姓的身上，叫你知道在普天下没有像我的。我若伸手用瘟疫攻击你和你的百姓，你早就从地上除灭了。其实，我叫你存立，是特要向你显我的大能，并要使我的名传遍天下。你还向我的百姓自高，不容他们去吗？”(出埃及记9:13–17)

神要摩西再一次去向法老下通牒，让他知道不要以为没有死人，好像灾害并不严重就不在乎，因为如果不是神拦阻瘟疫传到埃及人身上，他们早就被消灭了。只要法老同意让以色列百姓离开埃及去事奉神，就能避免灾殃再次临到。法老不知道的是将要来的灾难会从人和牲畜扩大到植物，显明神的大能和掌权。

“到明天约在这时候，我必叫重大的冰雹降下，自从埃及开国以来，没有这样的冰雹。现在你要打发人把你的牲畜和你田间一切所有的催进来；凡在田间不收回家的，无论是人是牲畜，冰雹必降在他们身上，他们就必死。法老的臣仆中，惧怕耶和华这话的，便叫他的奴仆和牲畜跑进家来。但那不把耶和华这话放在心上的，就将他的奴仆和牲畜留在田里。” (9:18–21)

第七灾是雹灾，神要降下重大的冰雹在埃及人的地方，那么大的冰雹是埃及人从来没有遇见过的，所造成的灾害也是极为严重可怕的，神先向法老发出警告，要他疏散在外面田间的人和牲畜，以免被冰雹打死。有些人听信了，但还是有人对雹灾不以为然，无动于衷。

“耶和华对摩西说：你向天伸杖，使埃及遍地的人身上和牲畜身上，并田间各样菜蔬上，都有冰雹。摩西向天伸杖，耶和华就打雷下雹，有火闪到地上；耶和华下雹在埃及地上。那时，雹与火搀杂，甚是厉害，自从埃及成国以来，遍地没有这样的。在埃及遍地，雹击打了田间所有的人和牲畜，并一切的菜蔬，又打坏田间一切的树木。惟独以色列人所住的歌珊地没有冰雹。”(9:22–25)

我们注意到这次又是摩西向天伸杖，然后，神就让极大的雷电冰雹出现在埃及地，平常小小的冰雹就会造成灾害，现在神降下极大的冰雹就是致命的。凡是在外面田间的人、牲畜都逃不过雷电冰雹的击打，一切的菜蔬和田间一切的树木也被打坏。唯独在歌珊地以色列百姓所住的地区没事，完全没有雷电冰雹，因为神已经将他们分别出来。灾难延伸到农作物，问题就非常严重，法老不能再袖手旁观了。

“法老打发人召摩西、亚伦来，对他们说：这一次我犯了罪了。耶和华是公义的；我和我的百姓是邪恶的。这雷轰和冰雹已经够了。请你们求耶和华，我就容你们去，不再留住你们。摩西对他说：我一出城，就要向耶和华举手祷告；雷必止住，也不再有冰雹，叫你知道全地都是属耶和华的。至于你和你的臣仆，我知道你们还是不惧怕耶和华神。”(9:25–30)

这一次法老真的受到惊吓，刚硬的心有点软化了，因为法老向摩西亚伦说出：“这次我犯罪了”，从他口里讲出这样的话是多么不容易的事啊！法老一直坚持到第七灾，才认错，承认耶和华是公义的。因为法老感受到埃及地和埃及人民受到一波一波的灾难，一次比一次严重，他终于忍受不了了。

这一次法老不再像上次那样提条件，他只盼望灾难赶快过去，要求摩西亚伦去向神呼求。可是摩西不再相信法老的话，因为法老答应的事每次都反悔变卦。因为法老嘴上让步了，但是他的心中还是不相信耶和华，不敬畏神，法老的臣仆也是这样口是心非。

“（那时，麻和大麦被雹击打；因为大麦已经吐穗，麻也开了花。只是小麦和粗麦没有被击打，因为还没有长成。）摩西离了法老出城，向耶和华举手祷告；雷和雹就止住，雨也不再浇在地上了。法老见雨和雹与雷止住，就越发犯罪；他和他的臣仆都硬着心。法老的心刚硬，不容以色列人去，正如耶和华借着摩西所说的。”(9:31–35)

在埃及收割大麦和麻是在阳历的一、二月间，大麦大多是给牲畜动物吃的粮食，麻是做衣服和绳子的主要原料。如果大麦收成欠佳，将会影响到牲畜饲料的供需，麻没有收成，会对整个社会经济造成影响。小麦和粗麦是人吃的食物，通常是在三、四月中才收割。

换句话说，这个神迹让冰雹只打坏了大麦和麻，还没成熟的小麦和粗麦都完好如初，显示出神让埃及人民将来仍然有食物可以吃。祂还是期盼法老王和臣仆会悔改，敬畏神，顺服神的旨意。神听了摩西的祷告就停止了打雷和下冰雹，但是法老还是走他的老路，看见灾难平息了，就又硬着心，已经答应摩西亚伦的话，转眼就反悔不承认，还是不让以色列百姓离开。

这一章摩西列出了神对埃及实施的第二阶段审判的三个灾，还有两个灾在第十章会说明清楚。我把这个阶段的五个灾先做了一个列表，请大家参考，除了这五灾没有落在以色列百姓身上之外，还有什么特别的地方？

这样顺序的安排有它特别的意思，如果给你看下一张列表，你应该会发现隐藏在这里面的一重要的信息。就是神施行两阶段的神迹：

我们习惯把杖变蛇的神迹跟十灾分开来看，但摩西按顺序接连写下前面这十个神迹，他把这些神迹看做一个整体，而且用第十一章整章的经文把最后的第十灾区隔开来。事实上，十一章之后，在百姓真正离开埃及边境前，神还要施行两次神迹。摩西的记载让我们看到前面两组各五样神迹，各有侧重。

第一组，神以大能打破埃及五个偶像迷信，显出“我是耶和华”，是独一的真神。前四个神迹经由亚伦执行，因为他是在神面前，担任以色列百姓的大祭司，那时以色列人与神之间的中保；亚伦是百姓在信仰上的领导，他亲身经历这些神迹，所以对以色列百姓及弃绝偶像，敬拜事奉耶和华这件事，他有一定的责任。第五个神迹是一个转折，神亲自打破埃及最被看重的偶像，代表来世和复活的太阳神，因为生命复活掌握在耶和华神的手中。

第二组，这五个灾所显现的，不论是人类、动物、植物、万物，气候、黑暗光明全都掌握在神的手中，为要让法老和埃及人认识“我是耶和华” ，是独一的真神。这些灾难跟人的饮食健康和人的日常生活有关。第五灾畜疫之灾是神亲自的作为，但阻止了瘟疫从动物传给人，没人因瘟疫丧命；而第六灾到第九灾不是由亚伦，而是经由摩西施行的，因为摩西是以色列家的管家，他要亲自体会这些神迹，他将要引领以色列百姓离开埃及，往神所应许之地去，未来的岁月要在旷野中漂流度日，带领百姓学习律法典章以及敬拜服事耶和华；他会经历瘟疫和各种灾祸，他还会行出神迹，神要他看见神一直掌权，他和他的子孙，整个以色列民族都要知道他们所事奉的神是耶和华，独一的真神。

何春勋来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊董事。

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本文为何春勋牧师“出埃及记”系列文章，前三篇文章在本文左下方的“阅读原文“中可看到：

1.从进埃及到出埃及:上帝救恩计划的延展(含音频)

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3.谁来拯救你，这面临灭绝的宗族？(含音频)

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8.摩西回埃及:为什么神在路上又想要杀摩西(含音频)

9.当法老说：我不认识耶和华,也不容你们去…(含音频)