这夜是耶和华的夜：出埃及!(含音频）

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—— 那天晚上以色列人心存感恩离开埃及，因神听了他们的祷告

耶和华的夜（下）

——出埃及记系列文章之十二

文 | 何春勋牧师

生命季刊微信专稿

请阅读本文的上篇：耶和华的夜：大灾难发生了!(含音频）

音频为昊宇弟兄朗读：

出埃及记12:31–51

“夜间，法老召了摩西、亚伦来，说：起来！连你们带以色列人，从我民中出去，依你们所说的，去事奉耶和华吧！也依你们所说的，连羊群牛群带着走吧！并要为我祝福。”(31–32)

法老的长子死了，这个打击太大，让法老无法忍受，很快地做出决定，半夜就把摩西亚伦找回来，答应他们立刻把所有以色列百姓和属于他们的牛羊通通带走。没有任何的条件和限制，只要求他们赶紧离开埃及。

法老最后还说了一句话，就是要摩西为他祝福，之前几次法老也说过要摩西为他祷告祈福(8:8,28; 9:27; 10:17)，但灾难平息后又硬着心反悔。最后一次摩西亚伦被赶出王宫的时候，法老还说再见面就要杀摩西，所以摩西记下这句话是一个伏笔，因为他知道法老还是会反悔的，后来果然法老又硬着心带着军兵追赶以色列人(出14)。

“埃及人催促百姓，打发他们快快出离那地，因为埃及人说：我们都要死了。百姓就拿着没有酵的生面，把抟面盆包在衣服中，扛在肩头上。以色列人照着摩西的话行，向埃及人要金器、银器，和衣裳。耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人给他们所要的。他们就把埃及人的财物夺去了。”(33–36)

不只是法老，所有的埃及人都感受到大灾难，他们在那样肃杀的情况之下，非常悲伤恐惧，不知道还会出什么灾难，所以就催促以色列人赶紧走。以色列人已经准备好了，走的时候就照着神的吩咐，拿着无酵的生面团，带着盆，拿着金银衣裳和各家的行囊出发了。创世记十五章耶和华神向亚伯拉罕的预言在这一天成就了，

“耶和华对亚伯兰说：你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服事的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。” (创15:13–14)

创世记50章约瑟死的时候对他兄弟的预言也实现了，“约瑟对他弟兄们说：我要死了，但神必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。”(创50：24)

以色列人离开埃及，有一个目的地，他们所要搬去的地方，就是神跟亚伯拉罕、以撒、雅各立约中所应许给他们子孙的迦南地。

“以色列人从兰塞起行，往疏割去；除了妇人孩子，步行的男人约有六十万。又有许多闲杂人，并有羊群牛群，和他们一同上去。他们用埃及带出来的生面烤成无酵饼。这生面原没有发起；因为他们被催逼离开埃及，不能耽延，也没有为自己预备什么食物。以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。”(37–41)

照理说，以色列人出埃及回迦南地，方向应该是往东。但是摩西却带着他们往南，从兰塞起行往疏割去。如果往东走一百多英哩经过非利士人的地界，就回到迦南地了，近路不走反而要绕远路，摩西为什么要这样做呢？在十三章有解释，

“法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近，神却不领他们从那里走；因为神说：恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。所以神领百姓绕道而行，走红海旷野的路。以色列人出埃及地，都带着兵器上去。”(出13:17–18)

以色列人出发时走路的男人就有六十万，出埃及的人数包括男女老少可能达到一两百万人。这么多人急着赶路，带着一大群的牛羊牲口，加上无酵节的规定，所以他们每家人都只带着七天的无酵的生面团就上路了。

“这夜是耶和华的夜；因耶和华领他们出了埃及地，所以当向耶和华谨守，是以色列众人世世代代该谨守的。耶和华对摩西、亚伦说：逾越节的例是这样：外邦人都不可吃这羊羔。但各人用银子买的奴仆，既受了割礼就可以吃。寄居的和雇工人都不可吃。应当在一个房子里吃；不可把一点肉从房子里带到外头去。羊羔的骨头一根也不可折断。”(42–46)

请问以色列人是什么时间出发的？根据经文，半夜过后法老就催促他们离开。所以摩西刻意写下“耶和华的夜”，原文的意思是耶和华神守望之夜，逾越节整晚到清早天还是全黑的时候，神看守保护着歌珊地，然后这一两百万人在耶和华之夜从兰塞集结出发了。

耶和华之夜是出埃及记第十二章的主题，这一晚有着一连串紧凑的活动。傍晚开始，从杀羊羔，找牛膝草，涂羊血，烤羊肉，穿戴整齐吃无酵饼晚餐，每家人都把包打好，在屋内等候灭命的天使越过。这里有一个特别的规定就是吃晚餐的时候，羊羔的骨头一根也不可折断，为什么？因为这是一个预表，逾越节的羔羊骨头不可折断有极为重要的意义，后来在诗篇也提到，约翰福音也证明了这个预表的实现。

“义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切，又保全他一身的骨头，连一根也不折断。”(诗34:19–20)

“只是来到耶稣那里，见祂已经死了，就不打断祂的腿。惟有一个兵拿枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。看见这事的那人就作见证——他的见证也是真的，并且他知道自己所说的是真的——叫你们也可以信。这些事成了，为要应验经上的话说：祂的骨头一根也不可折断。”(约19:33–36)

耶稣基督在十字架上受苦受难，死后埋葬，三天后神使祂从死里复活，带着枪伤，钉痕的手，祂的骨头一根也没有折断，活生生地向门徒显现，将平安盼望喜乐赐给他们，把福音的使命传给了他们。因为神爱世人，福音是关乎万民的，神拯救世人的旨意在出埃及的时候就已经显明了。

当百姓整装离开歌珊地的时候，他们当中还跟着许多闲杂人，这些人指的是以色列族之外的人，包括埃及人、非洲人，地中海边岸的民族等，表示说这些外族人在以色列人家中也躲过了逾越节的灾难。神容许他们跟着以色列人一起出埃及，但是吩咐摩西亚伦关于这些外邦人以后守逾越节的规定。

“以色列全会众都要守这礼。若有外人寄居在你们中间，愿向耶和华守逾越节，所有的男子务要受割礼，然后才容他前来遵守，他也就像本地人一样；但未受割礼的，都不可吃这羊羔。本地人和寄居在你们中间的外人同归一例。耶和华怎样吩咐摩西、亚伦，以色列众人就怎样行了。正当那日，耶和华将以色列人按着他们的军队，从埃及地领出来。”(47–51)

耶和华规定外邦人受割礼是守节的必要条件。只要是受割礼的，不论是寄居的、奴仆或雇用的工人，愿意向神守节的，都可以跟以色列人一起吃逾越节的羊羔。这是一个何等大的恩典。神在那个时候就已经显明神爱世人的旨意，那些外邦人不愿留在埃及，他们接受以色列人的信仰，相信耶和华神，愿意敬拜服事神，向神守节，神就接纳他们，救赎他们。

新约时代使徒保罗显然在读完出埃及这段历史之后，受到圣灵的感动，他向以弗所教会写下这段极为重要的真理：

“所以你们应当记念：你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的；这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着祂的血，已经得亲近了。”(以弗所书2:11–13)

我们相信逾越节的羔羊耶稣基督为我们的罪在十字架上流血，为我们死，三天后，神让祂从死里复活，成了睡了之人初熟的果子。我们不是因为受割礼，而是因着相信耶稣基督，这立约的血就让我们与神亲近了。不但如此，耶稣基督从死里复活也带给我们复活的盼望，保罗很清楚把这复活的奥秘告诉了我们：

“我如今把一件奥秘的事告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的总要变成不朽坏的，这必死的总要变成不死的。这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记死被得胜吞灭的话就应验了。”(林前15:51–54)

死被得胜吞灭这句话是引用以赛亚书25章经文，是这样说的：

“祂已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓的羞辱，因为这是耶和华说的。到那日，人必说：看哪，这是我们的神；我们素来等候祂，祂必拯救我们。这是耶和华，我们素来等候祂，我们必因祂的救恩欢喜快乐。”(赛25:8–9)

我们可以想见那天晚上以色列百姓浩浩荡荡地出发，要离开埃及，他们都心存感恩，因为耶和华神听了他们多年的祷告呼求，现在神擦去他们的眼泪，除掉他们奴仆的羞辱，拯救他们脱离法老的捆绑迫害，也因着羔羊的血让他们避开灭命的天使，他们终于等到了神的救恩，所以就坦然无惧欢喜快乐地出发离开埃及。

耶稣基督已经复活，如果你还没有接受基督做你的救主，今天你明白了“耶和华之夜”的信息，了解了神拯救世人的旨意，这是一个机会，你要把握住。我们可以好好想想，体会以色列人当时出埃及那样欢喜高兴的情景。你也许还在黑夜之中，但是早晨天亮终究会来到，请问你准备好了吗？

何春勋来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊董事。

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请阅读何春勋牧师“出埃及记”系列文章，前三篇文章在本文左下方的“阅读原文“中可看到：

1.从进埃及到出埃及:上帝救恩计划的延展(含音频)

2.以色列要灭族了?不!人的尽头是神的起头(含音频)

3.谁来拯救你，这面临灭绝的宗族？(含音频)

4.你知道圣经中有几段“井边姻缘”吗?(含音频)

5.神为什么吩咐摩西脱鞋？(含音频)