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—— 前无去路后有追兵,百姓慌乱，只管安静等待观看神的作为!
第十二神迹(1)
——出埃及记系列文章之十四
文 | 何春勋 牧师
生命季刊微信专稿
音频为昊宇弟兄朗读：
出埃及记14章
“耶和华晓谕摩西说：你吩咐以色列人转回，安营在比哈希录前，密夺和海的中间，对着巴力洗分，靠近海边安营。”(出埃及记14:1–2)
以色列人天不亮就从兰塞离开歌珊地南下，只在疏割停了一站扎营，然后继续走到以倘，估计这已经是除酵节期的第七天，按照12章16节神的规定这一天要有圣会，所以他们就停在以倘安营守节。这时候神告诉摩西接下来的行进要转向往东北方，去一个地方叫做密夺，距离以倘大概四十多公里，那是红海海边，对岸是西乃半岛的巴力洗分。
大家可以从这篇图表上看到亚笔月也就是正月所发生的事，说明底下的数字是章数，今天是第十四章，百姓到达密夺，大概是正月月底。摩西很仔细，他把整个出埃及到旷野漂流的过程记载下来。如果参考民数记33章，摩西把所有42个安营的地点都列出来了。这里先给大家一个观念，出埃及记只涵盖前面一年一个月的时间，其它在旷野38年多的行程都记载在民数记和申命记。十四章就只讲整个百姓过红海的经过。
摩西领着百姓按照神的吩咐去了密夺，在红海海边安营，大概就是现在苏伊士运河南边靠近苏伊士湾的某一点。事实上要跨越红海从埃及去西乃，密夺就是最近的地方，这里的海面宽度也是最狭窄的。但能让这么多人和动物渡海的船在哪里呢？这已经是一个难题了，神又告诉摩西另外一个更重大的消息。
“法老必说：以色列人在地中绕迷了，旷野把他们困住了。我要使法老的心刚硬，他要追赶他们，我便在法老和他全军身上得荣耀；埃及人就知道我是耶和华。于是以色列人这样行了。”(14:3–4)
法老得到以色列人转向的消息，诧异他们没去非利士，那么多人行动缓慢，所以他们一定还在埃及的边境之内，法老认为他们肯定是在旷野迷路了。神在这个时候又使法老的心刚硬起来，让法老派兵追赶。如果法老的军兵追来，以色列人不就遭殃了吗？神把法老军队追来的消息告诉摩西，同时也坚固他的信心，让他不要害怕，因为这一次神要行神迹让埃及人清楚认识“我是耶和华”，要在法老和全埃及军队身上得荣耀。
“有人告诉埃及王说：百姓逃跑。法老和他的臣仆就向百姓变心，说：我们容以色列人去，不再服事我们，这做的是什么事呢？法老就预备他的车辆，带领军兵同去，并带着六百辆特选的车和埃及所有的车，每辆都有车兵长。耶和华使埃及王法老的心刚硬，他就追赶以色列人，因为以色列人是昂然无惧地出埃及。”(14:5–8)
灭长子之灾后，法老和埃及人就一直在惊恐和哀伤的情况之中。当法老得到线报，说以色列百姓已经到了红海边，即将逃离埃及时，法老和臣仆就开始反悔，认为当时同意以色列百姓离开，一下把全部做工的奴隶放走是错误的决定。现在还有机会把他们追回来，所以就立刻召集军队，选出六百辆战车，和其它武装车辆，还带有车兵长，出发追缉以色列人，这个阵仗完全是要准备打仗的样子。前次瘟疫之灾时，大部分埃及的牲口都死了，但是这里的描述，当时还是有一部分的牲口，特别是军用的马匹还存留。法老就硬着心敌对耶和华，精锐尽出，发兵追杀百姓。
“埃及人追赶他们，法老一切的马匹、车辆、马兵，与军兵就在海边上，靠近比哈希录，对着巴力洗分，在他们安营的地方追上了。”(14:9)
当时埃及政治、军事、经济的中心就是在安城，法老的王宫也在安城，派有重兵防守，大部分金字塔也盖在那附近。如果我们对照现代埃及地图，埃及现在的首都开罗就在安城古迹的旁边，安城距离比哈希录大约130公里。法老率领的战车马兵往东一天就追上了。
“法老临近的时候，以色列人举目看见埃及人赶来，就甚惧怕，向耶和华哀求。他们对摩西说：难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服事埃及人吗？因为服事埃及人比死在旷野还好。” (14:10–12)
以色列人扎营在海边，地势比较低，法老的军队从西方追来，百姓回头就远远看见，前是大海后有追兵，进退不得，眼看大难临头，他们十分惧怕，就把怨气出在摩西头上，表明他们反悔的态度。他们惧怕是怕死在海边，当初如果留在歌珊地至少还有个葬身之处，他们抱怨摩西不该领着他们走到绝路。他们反悔是他们觉得不该听信摩西的话，离开寄居了几百年的埃及。摩西当时到底跟他们说了什么？他们又是什么反应？我们需要把这件事情弄清楚。事情的起头是这样，在出埃及记2:23–25：
“过了多年，埃及王死了。以色列人因做苦工，就叹息哀求，他们的哀声达于神。神听见他们的哀声，就记念祂与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。神看顾以色列人，也知道他们的苦情。”
百姓在埃及被压迫奴役，在困苦中向神呼求，而神听见了，知道他们的苦难，纪念祂和以色列祖宗所立的约，就呼召摩西从米甸回去带领百姓出埃及。后来到了第四章，摩西和亚伦去见百姓，宣告神的拯救计划，我们看百姓当时的反应：
“摩西、亚伦就去招聚以色列的众长老。亚伦将耶和华对摩西所说的一切话述说了一遍，又在百姓眼前行了那些神迹，百姓就信了。以色列人听见耶和华眷顾他们，鉴察他们的困苦，就低头下拜。”(出4:29–31)
百姓当时看见神迹就相信了摩西，相信神要眷顾他们，要拯救他们出埃及。摩西亚伦第一次去见法老提出要求但没有成功，法老反而加重了百姓的苦工担子，第六章当神要摩西第二次去向百姓宣告神的旨意，我们来看他们的反应：
“所以你要对以色列人说：我是耶和华;我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，不做他们的苦工。我要以你们为我的百姓，我也要作你们的神。你们要知道我是耶和华─你们的神，是救你们脱离埃及人之重担的。我起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你们领进去，将那地赐给你们为业。我是耶和华。摩西将这话告诉以色列人，只是他们因苦工愁烦，不肯听他的话。”(出6:6–9)
接着百姓经历十一个神迹，蒙神保守脱离每一个灾难，甚至免去了逾越节杀长子的大祸，他们得到神的拯救，终于跟着摩西离开埃及。不过现在他们面临死亡压力，信心又不见了，开始悔不当初。从前后经文我们发现其实以色列百姓一直没有拿定主意，对于要不要出埃及这件事反反复复。他们抱怨如果他们一开始就不听摩西的话，出埃及这件事就不会发生，留在埃及给法老当奴隶也比死在旷野好。
摩西写下这一段记载让我们看见，法老硬着心后悔就发兵对抗神，百姓看到困难就后悔，发怨言敌对摩西。他们不能明白的是神即将要在他们面前行出神迹，显明神拯救的心意。这里让我想到圣经有一段关于后悔和懊悔的经文。
“因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来。以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。”(林后7:10)
这个懊悔是指我们在神面前的悔改悔罪，我们悔改信耶稣是没有后悔的，因为我们是照着神的心意，我们就得到救恩。如果遇见困难就后悔，表示我们对神的信心不足，怀疑抱怨惧怕的心掩盖了信心，让我们对未来失去盼望，那怎么会有平安喜乐呢？以色列百姓就是这样，惧怕抱怨一起来！
“摩西对百姓说：不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为，你们今天所看见的埃及人必永远不再看见了。耶和华必为你们争战；你们只管静默，不要作声。”(13–14)
前无去路，后有追兵，百姓反悔慌乱，但摩西并没有慌张，他很坚定地向百姓宣告，耶和华神马上就会显现大能除灭埃及军兵，为百姓打胜仗，所有的百姓都不要再抱怨惧怕，只管安静等待观看神的作为。
“耶和华对摩西说: 你为什么向我哀求呢? 你吩咐以色列人往前走。你举手向海伸杖, 把水分开。以色列人要下海中走干地。我要使埃及人的心刚硬, 他们就跟着下去。我要在法老和他的全军、车辆、马兵上得荣耀。我在法老和他的车辆、马兵上得荣耀的时候, 埃及人就知道我是耶和华了。”(14:15–18)
摩西向神大声呼求，求神伸手拯救百姓，神当时就吩咐摩西，不要怀疑，要他立刻去做两件事，第一吩咐百姓开始往红海前进，第二把手中的杖向红海伸出，用杖将海水从中划分，海水要被分开，摩西要用神的杖做出这样的动作。
在这同时神会做的两件事：第一神要以大能将红海海水分开，辟出一条干路，让百姓通过前往对岸，正式离开埃及地。第二神要使埃及人的心刚硬起来，让他们跟着下到红海中去追击百姓。神这样做，就是要让法老和所有埃及人都认识“我是耶和华”独一的真神，神要在他们身上得荣耀。
我们要稍微谈一谈“得荣耀”这个字，圣经中出现非常多次，荣耀本来就是神的，所以神得到荣耀称颂赞美是理所当然，我们将荣耀归给神是我们的本分。埃及军兵在红海中被毁灭，他们都死了还怎么能把荣耀归给神呢？神在埃及人身上得荣耀是什么意思？(待续)
何春勋 来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊董事。
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请阅读何春勋牧师“出埃及记”系列文章，前三篇文章在本文左下方的“阅读原文“中可看到：
1.从进埃及到出埃及:上帝救恩计划的延展(含音频)
2.以色列要灭族了?不!人的尽头是神的起头(含音频)
3.谁来拯救你，这面临灭绝的宗族？(含音频)
15.十灾的三四灾背景:击打了埃及人的“甲虫神”!(含音频)
18.历史中的蝗虫之灾:“蝗虫进入你的境内,遮满地面” (含音频)
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