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—— 烟气上腾,有火焰密云黑暗暴风角声与说话的声音,遍山大震动
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西乃山（2）
——出埃及记系列文章之十九
文 | 何春勋
生命季刊微信专稿
音频为慧琦姐妹朗读：
出埃及记19:12–25
从一开始摩西回到埃及与百姓接触，百姓就知道摩西是从神那里派来的，他所做的都是照着神的吩咐，他行神迹的能力也是神所赐的。除了神迹证明神与摩西同在之外，百姓从未直接听见神与摩西说话，神吩咐摩西的时候，百姓都没有人在场。
所以神在山上告诉摩西一件很特别很重要的事，就是这次神与百姓立约，不光是由摩西居中传话，神要在百姓眼前，从密云中跟摩西直接对话，让百姓亲耳听见，就能让百姓彻底相信摩西，这样就坚立了摩西领导的权威，确认摩西的权柄，也让百姓相信。此后摩西宣告的所有诫命、律例、典章、祭祀的规章，各样的命令指示都是从神那里来的，不可怀疑，不可侵犯，不可违背，必须完全遵守。
另外，这次的立约十分神圣重要，百姓回复说会遵守神的命令，这不够。神对百姓有一个要求，就是所有百姓这两天要自洁，要洗衣服，这是什么意思？“自洁”这个字原文就是分别为圣，这是圣经第三次提到，第一次是创世记2:3神将第七日分别为圣。第二次是出埃及记13章神将以色列凡头生的分别为圣，这两次分别为圣都是神的作为。西乃山这里不同的是，神吩咐百姓，在神降临西乃山之前的这两天，每个人都必须先有自洁的行动。我们可以对照创世记35章一个类似的记载。
神要求雅各离开示剑去伯特利筑坛敬拜神的时候，就吩咐雅各和他所有的家人都要除掉外邦神，自洁，更换衣裳。后来他们到了伯特利，神就与雅各立约。这里是同样的意义，神要与以色列百姓立约，他们必须在第三天以前自洁，换干净衣服，准备妥当，迎接神降临在西乃山上。这段经文告诉我们，这是一个正式隆重庄严神圣的立约，每个人都包含在内，每个人要准备好。
“你要在山的四围给百姓定界限，说：你们当谨慎，不可上山去，也不可摸山的边界；凡摸这山的，必要治死他。不可用手摸他，必用石头打死，或用箭射透；无论是人是牲畜，都不得活。到角声拖长的时候，他们才可到山根来。”(出埃及记19:12–13)
当神降临在西乃山上，可能有些百姓会好奇，会兴奋，想要上山去探个究竟，见识一下。也可能有人觉得西乃山很特别，既然来了不上去很可惜，就想要靠近接触。这都被神所严格禁止，摩西要下山去向百姓宣布禁令，设立禁区范围界限。违背禁令上山，甚至只摸到山的界限，无论是人或牲畜，都要被处死。执行死刑的方式是使用石头或弓箭，行刑人的手不去直接接触受刑的人或牲畜。当有拖长的角声出现的时候，百姓也最多能靠近到山脚下，但还是不可以上山。
“摩西下山往百姓那里去，叫他们自洁，他们就洗衣服。他对百姓说：到第三天要预备好了。不可亲近女人。(19:14–15)
摩西得到这个紧要的命令，就下山去向百姓宣布，要求他们抓紧时间这两天要完成自洁的动作，还要洗衣服。摩西在自洁的规定上还加上了：不可亲近女人，这个禁令是要求百姓敬虔庄重，这几天避免男女关系，专心准备好朝见神。
如果大家在圣经搜寻“专心”这个词，第一个经文跳出来的就是民数记21:11，那里说到，出埃及凡是二十岁以上的人，都断不得看见神对亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，因为他们没有“专心”跟从耶和华神。那一代人神只允许约书亚和迦勒进迦南地，其他全是第二代以后的人。新约教会时代，保罗也提过基督徒如果要“专心”祷告，连夫妻都应该暂时分房。摩西非常看重三天后要发生的事情，所以严格要求百姓一定要遵守自洁，男女分开，为的是要敬虔专心。
“到了第三天早晨，在山上有雷轰、闪电，和密云，并且角声甚大，营中的百姓尽都发颤。摩西率领百姓出营迎接神，都站在山下。西乃全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上。山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大的震动。角声渐渐地高而又高，摩西就说话，神有声音答应他。”(19:16–19)
这就是神说过的要在众百姓面前亲自跟摩西对话，让百姓现场听见，使他们能信服摩西，建立摩西的权威。神显现时，西乃山上出现异象和声响，让在山下列队迎接的众百姓感受神降临的威严和神圣，撼动人心，使人敬畏。摩西向神说话，神也有声音回答他，摩西并没说明这是怎么样的对话，但山上有雷轰、闪电、角声、地震，可以想像那是一个极为震撼令人害怕的场面，百姓听到神向摩西说话也都惊吓发抖。
不过，从那个时候以后，摩西在以色列的历史上，在犹太人的心目中，他的身份地位的崇高尊贵已经无人能比，以色列人世世代代最景仰的人就是带领百姓出埃及的摩西。特别注意经文提到西乃山遍山大大的震动，这是圣经第一次提到地震。
“耶和华降临在西乃山顶上，耶和华召摩西上山顶，摩西就上去。耶和华对摩西说：你下去嘱咐百姓，不可闯过来到我面前观看，恐怕他们有多人死亡；又叫亲近我的祭司自洁，恐怕我忽然出来击杀他们。”(19:20–22)
神再次召摩西上山，这是摩西第三次独自上西乃山，而这次他上到了山顶。神重申前令，不准百姓闯上山来观看，也要求祭司自洁，以免神出来击杀他们。这里的规定加上了祭司，可是当时以色列人还没有“祭司条例”，也没有祭司。但是神在这一次的吩咐中刻意把祭司和百姓分开来规定，神所指的这些祭司是怎么回事呢？
“祭司”这个字原文另一个含意是“官长”或“领袖”，摩西前几天才在百姓中选出了各级的干部，各支派也各有长老。这次神降临在西乃山，所有的百姓都在山下站好队伍迎接神，那些领导阶层的人应该是站在各支派的前面。神在山上已经跟摩西说过以色列百姓就是祭司的国度，就这次神降临的事情来说，站在最前面的等同有着类似祭司的职分，如果他们污秽不洁，不敬虔，首当其冲会被神直接惩罚。
“摩西对耶和华说：百姓不能上西乃山，因为你已经嘱咐我们说：要在山的四围定界限，叫山成圣。耶和华对他说：下去吧，你要和亚伦一同上来；只是祭司和百姓不可闯过来上到我面前，恐怕我忽然出来击杀他们。于是摩西下到百姓那里告诉他们。”(19:23–25)
摩西回复神，对于神的禁令他已经执行了，西乃山的四周界线也已经划好，与百姓隔开，百姓谁都不准上山。为什么神要三申五令百姓不准上山？因为以色列百姓如果不听话，不在乎神的命令，擅自上山的后果将是极为严重，所以要求摩西下山再去向百姓严肃宣告禁令。
神降临西乃山，神与百姓被神圣不可侵犯的禁令隔开，除了摩西之外，没有人当时可以到神的面前。这个情景影响深远，在以色列人的脑海中留下深刻印象，一直到新约时代，希伯来书的作者对当时这件事情有一个很详细的解释：
“你们原不是来到那能摸的山；此山有火焰、密云、黑暗、暴风、角声与说话的声音。那些听见这声音的，都求不要再向他们说话；因为他们当不起所命他们的话，说：靠近这山的，即便是走兽，也要用石头打死。所见的极其可怕，甚至摩西说：我甚是恐惧战兢。”(来12:18–24)
我们要注意的是，当时神降临的时候，西乃山上烟气上腾，有火焰、密云、黑暗、暴风、角声与说话的声音。百姓从山下看去非常壮观，但是让百姓震撼和害怕的是十八节说遍山大大的震动，也就是地震，是极大的地震，大大地震动了百姓的心，给了他们一个终身难忘的记忆。
世界上发生过无数次灾难性的地震，不论人畜财产都受到极大损害，地震总让人惊心动魄，终身难忘。但是当时西乃山区的地震不是灾难，因为百姓都没事，那地震有另一层的意思。我们来看希伯来书作者接下来的说明：
“你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的。因为，那些弃绝在地上警戒他们的尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？当时祂的声音震动了地，但如今祂应许说：再一次我不单要震动地，还要震动天。”(来12:25–26)
这里讲到西乃山的地震是因为神的声音，神向摩西说话，向百姓说话，警诫他们。神应许将来还要再有一次极大的震动，不是历史上世界上所发生过的大地震，因为神所说的震动不但要震动地，还要震动天，所以不但是地震也是天震。这是根据哈该书第二章中神所说的话：
“万军之耶和华如此说：过不多时，我必再一次震动天地、沧海，与旱地。我必震动万国；万国的珍宝必都运来，我就使这殿满了荣耀。这是万军之耶和华说的。”(该2:6–7)
神在哈该书中预言将来要震动天地万国，尊贵荣耀将要充满神的圣殿。旧约时代的人都无法理解，也说不清楚这是怎么一回事，但圣灵感动希伯来书的作者，让他把将来这个再一次的震动解释清楚：
“这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。”(来12:27)
很清楚，这将来的天地大震动就是主再来的日子，是世界的末日，却是基督徒与主在空中相遇的日子，那时候受造之物都要被挪去，但其中神的选民，神所拣选的人民，所有的基督徒却要得救。世上的万国都要过去，但是神的国是不能震动的国，要存留到永远。基督徒都是不能震动之国的子民，所以我们也会与主同在直到永远。
对照这两次不同的地震，一次已经在西乃山发生，另一次将来会发生，这个预表的对比就是指旧约神的选民和新约的基督徒，
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以色列百姓被神拣选来到西乃山与神立约，那山是不能摸的，那山有火焰、密云、黑暗、暴风、角声、与说话的声音，所见的极其可怕，甚至摩西说：我甚是恐惧战兢。今天基督徒被主拣选与神立约不是在西乃山，乃是来到属灵的锡安山，是天上的耶路撒冷。
西乃山代表律法，是神的神圣威严，令人畏惧的，只有以色列选民在山下但不能靠近。而锡安山代表恩典，是神的怜悯慈爱，是可亲近的，凡相信的都可以来。我们来到的是永生神的城邑，是不能震动的国度，在那里有千万天使，还有无数已经在那里的神的子民。最重要的是在那里有新约的中保耶稣基督，和祂为世人的罪所流的宝血。
“所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉神。因为我们的神乃是烈火。”(来12:28–29)
阿们！阿们！阿们！
何春勋 来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊董事。
请阅读何春勋牧师“出埃及记”系列文章，前三篇文章在本文左下方的“阅读原文“中可看到：
1.从进埃及到出埃及:上帝救恩计划的延展(含音频)
2.以色列要灭族了?不!人的尽头是神的起头(含音频)
3.谁来拯救你，这面临灭绝的宗族？(含音频)
15.十灾的三四灾背景:击打了埃及人的“甲虫神”!(含音频)
16.神为什么要降下十灾？(此篇请在左下角“阅读原文”中寻找)
18.历史中的蝗虫之灾:“蝗虫进入你的境内,遮满地面” (含音频)
30.你是否有从玛拉到以琳/由苦到甜的经历?(含音频）
31.神赐吗哪,“吗哪”的意思是什么?(含音频）
35.千夫长/百夫长/五十夫长…谁设立的管理模式?(含音频）
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