筑坛向神献祭，神有什么规定吗?(含音频)

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—— 百姓要怎样筑坛献祭完成立约,每一步都在神的旨意规划之中

神颁布献祭规定(3)

——出埃及记系列文章之二十

文 | 何春勋

生命季刊微信专稿

音频为慧琦姐妹朗读：

出埃及记20:21–26

“于是百姓远远地站立；摩西就挨近神所在的幽暗之中。耶和华对摩西说：你要向以色列人这样说：你们自己看见我从天上和你们说话了。”(出埃及记20:21–22)

百姓因为惧怕不敢靠近西乃山，在山下远远看去，西乃山上仍然是雷轰、闪电，冒烟，密云环绕。而摩西这时候第四次上山见神，发现山里面却是一片幽暗，因为那是神降临所在的地方。神从幽暗中向摩西说话，提醒他山下颁布十诫的那一幕，所有百姓都亲身经历，亲耳听见神向他们说话，跟他们立约，接下来百姓需要有一个回应，他们需要有一个行动来完成立约。

古时，人是如何和神立约呢？神当初跟亚伯拉罕、以撒、雅各立约都是怎么立的，他们立约的行动是什么？

创世记15:9–18，神要求亚伯拉罕预备牛羊斑鸠雏鸽，劈开摆好，神用冒烟的炉和烧着的火把经过那些祭物的肉块，完成了永远之约的第一部分，四百年后必成的事，亚伯拉罕的后裔要得到应许之地，迦南地界都列在约中。

创世记22:1–18，神要求亚伯拉罕在摩利亚山将他的儿子以撒献为燔祭，他照做了，正要献的时候，神拦阻他，另外预备了一只公羊代替了以撒，公羊献为燔祭之后，就完成了立约的第二部分，神应许亚伯拉罕的子孙将如同天上的星，海边的沙。

创世记26:23–25，神在别是巴向以撒显现，祝福以撒，因着他父亲亚伯拉罕的缘故使以撒的后裔繁多，以撒继承了永远之约中的福分，接着以撒在那里筑了一座坛，求告耶和华的名。

创世记35:9–15这样记着：“雅各从巴旦亚兰回来，神又向他显现，赐福与他，且对他说：你的名原为雅各，从今以后不要再叫雅各，要叫以色列。这样，他就改名叫以色列。神又对他说：我是全能的神，你要生养众多，将来有一族和多国的民从你而生，又有君王从你而出。我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我要赐给你和你的后裔。神就从那与雅各说话的地方升上去了。雅各便在那里立了一根石柱，在柱子上奠酒浇油，雅各就给那地方起名叫伯特利。”

非常清楚，神祝福雅各，他就继承了亚伯拉罕和以撒的永远之约。这三个人跟神所立的约是同一个约，他们都筑了一座坛献祭，完成了神与他们的立约。现在神跟以色列百姓立约，还是同一个约。不过有一个最大的不同，亚伯拉罕、以撒、雅各都是立约人，而这些以色列百姓原来是永远之约中的受益人，他们就是亚伯拉罕、以撒、雅各一脉相传的子孙，神拯救他们离开埃及，要引领他们去承受那应许之地，所以现在这些受益人要全部成为立约人。

神亲自立约颁布了十诫，百姓接着就必须筑坛向耶和华献祭，完成立约，对不对？那么对于这个祭坛和祭祀的方式，神有没有规定呢？有的，神继续对摩西说：

“你们不可做什么神像与我相配，不可为自己做金银的神像。你要为我筑土坛，在上面以牛羊献为燔祭和平安祭。凡记下我名的地方，我必到那里赐福给你。你若为我筑一座石坛，不可用凿成的石头，因你在上头一动家具，就把坛污秽了。”(20:23–25)

所以神所颁布的十诫要立刻用在这次的立约，百姓筑坛献祭绝对不可用神像，不论是金银都不可以拿来造神像。十诫颁布后百姓面临第一个考验就是第二诫，不可以造偶像。

神吩咐摩西这次筑坛可以用土堆成，也可以用石头造成，要在祭坛上献燔祭和平安祭，燔祭是用羊，平安祭是用牛。在亚伦、亚伦的儿子和利未支派被神指派膏立为祭司之前，摩西就是以色列人的祭司(诗99:6)。由摩西带领百姓献祭敬拜神，完成立约，高举神的名，神就必在那里赐福给百姓。这次摩西要立的祭坛是临时性的，后来当神另外规定的会幕铜祭坛制造完成以后，他们就不再使用这个临时的祭坛。

用石头筑祭坛有一个规定就是不能用凿成的石头，也就是说必须是整块天然没有人工处理雕刻过的石头。用雕琢过的石头造祭坛是外邦人的做法，神要求以色列百姓必须和外邦人区隔，不可随从外邦偶像崇拜的习俗做法。任何人在石头上动工具就污秽了祭坛，也就是说在那样的祭坛上献祭是无效的，立约也就失效了。

所罗门王时代以及列王时代，大部分君王和百姓都违背诫命，舍弃在圣殿中的献祭敬拜，却在以色列四处建立各种大小丘坛，使用凿成的石头，跟偶像、木偶、雕刻的像并列，同时触犯几项诫命和禁令，因此惹动耶和华神的怒气。

“你上我的坛，不可用台阶，免得露出你的下体来。”(20:26)

古代大型祭坛是有高度的，祭司必须要走上祭坛去祭祀。那个时代外邦人的祭坛都有台阶，方便祭祀的人上下，这是很普遍的事情。图中埃及阶梯金字塔前的祭坛，和古代石头台阶祭坛遗迹就是明显的例子。

那么神为什么要求以色列的祭司筑坛祭祀，却又不让他们走台阶呢？神说要避免露出祭司的下体，这是怎么一回事？摩西听了神的吩咐可能当时也无法理解，要等到后来神颁布祭司条例和祭司的服装规定，他才会明白。

我们先来看看祭司条例中，有关祭司穿着的大概规定：一般的祭司穿着白色长袍，而大祭司除了里面穿长内袍，外面还加上蓝色长圣袍和以弗得。这都不是短裙，而是长度到脚跟的合身长袍，神甚至还规定要为祭司们缝制里裤，从腰到大腿，将下体完全遮盖，目的就是避免祭司裸露失态。

那么如果把祭坛造矮一点，不要那么高，不需要用台阶不就好了吗？后来摩西下山立坛也确实没有用到台阶，反倒是多立了十二根石柱(出24:4)。根据神后来所颁布会幕铜祭坛的尺寸，祭坛真是蛮高的，如果不用台阶祭司就没法顺利祭祀了。那要怎么解决祭司上祭坛的问题呢？以色列人还是很聪明的，后来会幕祭坛制造好了，他们想到了一个很简单的方法。

就是使用斜坡，设计好一个斜坡的角度，让祭司很平顺很容易地就走斜坡上祭坛，执行他祭祀的工作。会幕的铜祭坛本体高三肘，就是133公分，加上地基基础，祭坛顶面可能高达一米八，不用斜坡是不行的。

第二十章1–17节是神立约向百姓亲口宣告十诫，18–26节是神告诉摩西，百姓要怎么样去筑坛献祭完成立约。而这每一个步骤都在神的旨意规划之中，摩西要向百姓宣告，而他们必须听从遵守。这些诫命规定好像很严厉，百姓也都畏惧。但神是守约施慈爱的：

“所以，你要知道耶和华─你的神，祂是神，是信实的神；向爱祂、守祂诫命的人守约，施慈爱，直到千代；”(申7:9)

“耶和华天上的神，大而可畏的神啊，你向爱你、守你诫命的人守约施慈爱。”(尼1:5)

“我向耶和华─我的神祈祷、认罪，说：主啊，大而可畏的神，向爱主、守主诫命的人守约施慈爱。”(但9:4)

何春勋来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊董事。

请阅读何春勋牧师“出埃及记”系列文章，前三篇文章在本文左下方的“阅读原文“中可看到：

1.从进埃及到出埃及:上帝救恩计划的延展(含音频)

2.以色列要灭族了?不!人的尽头是神的起头(含音频)

3.谁来拯救你，这面临灭绝的宗族？(含音频)

4.你知道圣经中有几段“井边姻缘”吗?(含音频)

5.神为什么吩咐摩西脱鞋？(含音频)