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—— 受撒但欺骗在小事上犯罪，对世界让步，就会失去对神的忠心
今日灵修：
说谎是不是大罪呢? (2)
文 | 王明道
生命季刊专稿
请阅读本文上篇：
音频为李慕溪弟兄朗读,背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“恩典大过我罪”：
今日经文：但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源，我好为我民女中被杀的人昼夜哭泣！唯愿我在旷野有行路人住宿之处，使我可以离开我的民出去！因他们都是行奸淫的，是行诡诈的一党。他们弯起舌头像弓一样，为要说谎话；他们在国中增长势力，不是为行诚实，乃是恶上加恶，并不认识我，这是耶和华说的。你们各人当谨防邻舍，不可信靠弟兄，因为弟兄尽行欺骗，邻舍都往来谗谤人。他们各人欺哄邻舍，不说真话，他们教舌头学习说谎，劳劳碌碌的作孽。你的住处在诡诈人中，他们因行诡诈不肯认识我，这是耶和华说的。所以万军的耶和华如此说，“看哪，我要将他们镕化熬炼，不然，我因我的民女该怎样行呢？他们的舌头是毒箭，说话诡诈，人与邻舍口说和平话，心却谋害他。”耶和华说，“我岂不因这些事讨他们的罪呢？岂不报复这样的国民呢？”（耶九1–9）
你们的话，是，就说“是”；不是，就说“不是”；若再多说，就是出于那恶者。（太五37）
我们绝不可认为说一句小的谎言算不得什么罪。我们的主所教训我们的话证明这种见解是错误的。祂说，“你们的话，是，就说‘是’；不是，就说‘不是’；若再多说，就是出于那恶者。”听见了么？在“是”和“不是”以外若再多说，就是从那恶者──魔鬼──来的。小的谎言是否也包括在这段教训里面呢？如果我们活在世上根本不可能作一个绝对诚实不说谎言的人，为什么我们的主还给我们这段教训呢？祂绝不强我们所难，更绝不会叫我们去作一件我们根本作不到的事。祂知道祂所说的是什么。祂知道我们需要这种教训，所以祂才对我们说这样的话。
我们不是承认耶稣是我们的主，是我们的夫子么？那样，我们就应该追随祂的脚踪，效法祂的样式。祂曾对我们说，“我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。”（约十三15）。祂是怎样的一位主呢？祂的门徒为祂作见证说“祂并没有犯罪，口里也没有诡诈。”（彼前二22）在这里使徒见证主耶稣并没有犯罪，特别提出祂“口里也没有诡诈”来，一方面是使我们知道我们的主是那样圣洁完全，祂的口中连一句谎言也没有说过，另一方面不也是为教训我们，使我们追求一种完全诚实的人生么？如果我们的口中仍有谎言，我们配称为祂的门徒么？
世界诚然是充满了诡诈和谎言，但基督徒却应当“无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女。”（腓二15）当他们这样作的时候，他们要遭遇世界的逼迫。一个基督徒越像主，就越受世界的逼迫，正如主当日受世界的逼迫一样。基督的门徒受世界的逼迫不但是因为他们承认主的名，更是因为他们遵守主的道，活出像主那样的生活来。那些在生活上一点都不能表显基督的基督徒遭遇不到什么逼迫，因为他们不能给世界任何影响。世界上有他们也不多什么，没有他们也不少什么。
那些像基督的基督徒便不是这样了。他们像主耶稣那样成了世界的光，正如主耶稣说，“我是世界的光。”（约八12）又说，“你们是世上的光。”（太五14）当我们真成为世上的光的时候，我们便要受世界的恨恶了。因为“光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”（约一5）“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。”（约三19–21）
我们不要怕为承认主的名付任何代价作任何牺牲。我们也不要怕为遵行主的道付任何代价，作任何牺牲。我们为作诚实的人，说真实的话，也当这样。如果我们因为不肯说谎言，以致受别人的打击和辱骂，因为不肯随着别人作虚伪的事，以致遭遇逼迫和患难，我们便是有福的，因为这就是为义受逼迫。“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。”（太五10）如果我们因为不肯随从别人说一句谎言，以致丧了性命，我们要与古代那些为主舍命的圣徒得同样的赏赐。我们怎样应当准备为承认主的名舍弃性命，也应当怎样准备为作诚实的人舍弃性命。
许多信徒以为在小事上我们不妨对撒但让步，与世界妥协，及至重大的试探临到的时候，我们才可以牺牲。他们说，“为一些小事牺牲是不值得的。”事实告诉我们，凡在小事上让步的人，在大事上很少能站得住的。这一点不足希奇，如果一个人在小事上都畏惧退缩，没有勇气与仇敌决斗，到遇见大事的时候，若不是高扯白旗投降，也必定“弃甲曳兵而走”。在小事上得胜的人不一定能在大事上得胜，但在小事上失败的人在大事上一定要失败。我们的主极清楚地告诉我们说，“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。”（路十六10）这实在是永不能改变的真理。
撒但就是常这样欺骗我们说，“这是小罪，犯了也没有多么大的关系。在小事上不妨让一让步，到遇见大事的时候一定不能让步。为了一些很小的事，毁坏了你的前途和工作，未免太不值得。为一些不很重要的问题作了牺牲，实在是太可惜的事。你的主不是告诉你，叫你灵巧像蛇么？你为什么这样固执呢？”
许多信徒就被这样的话所欺骗，以致在小事上犯罪，在小事上对世界让步，失去了向神尽忠的心。结果是什么呢？先让一寸，再让一尺，再让一丈，十丈，一里，十里，百里，最后不到完全放弃了自己的阵地不止。要知道我们在属灵的战场上与撒但交战，只能向前进，不能往后退；只能进攻，不能让步；不但不能多退，也不能少退；不但不能作大的让步，也不能作小的让步。
诚然我们应当遵行圣经上的教训──“若是能行，总要尽力与众人和睦。”（罗十二18）但我们却不能为求与人和睦的缘故，去作神所憎恶的事。说谎言弄诡诈既是神所憎恶的，我们便应当准备为作诚实的人付任何代价，作任何的牺牲，纵使舍弃了财物、名誉、地位、前途、性命，也毫不顾惜。只有抱这种决心，我们才能在属灵的战场上作得胜的勇士。若不这样，我们便只有一而再，再而三的失败，一直失败到不可收拾的地步，至终作了撒但的俘虏。那是何等可怕的事呢！
王明道（1900–1991）中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库第3册·灵食》第3章“正对弊端‧圣徒药石”，浸宣出版社出版。本刊已获网络播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。
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