认识我们所处的时代(含音频)

—— 神的国需要认识时代通达时务的人,在这危机的时代力挽狂澜

作“通达时务”的人（1）

文 | 刘传章

生命季刊微信专稿

音频为韩凯弟兄朗读：

经文：历代志上12:32–33

“以萨迦支派有二百族长，都通达时务，知道以色列人所当行的，他们族弟兄都听从他们的命令。西布伦能上阵，用各样兵器打仗的，行伍整齐，不生二心的，有五万人。”

引言

古时大卫王在建国时，征召军兵，他得到了一批“都通达时务，知道以色列人所当行的，行伍整齐，不生二心的”勇士。今天上帝的国也需要一批认识时代，知道社会趋向，通达时务的人，在这危机的时代力挽狂澜。

随着高科技的发展，资讯快速的进步，这个世界已是一日千变了。二十一世纪已经过了五分之一，作为这个时代的基督徒，我们该当如何预备自己迎向许多层出不穷的挑战，如何面对未来年日的冲击？生活在千变万化的社会里，我们已不能坐视人心被物欲和邪情所侵吞，基督徒要有世界性的眼光，来成为一个改变世界的人，缔造新社会的楷模。

当年“苹果”电脑公司草创的时候，公司的董事长，跨越三千里由加州飞往纽约，他的目的是要聘请当时担任“百事可乐”(Pep­si Cola)总经理的约翰·斯古利，去经营他那苟延残喘的“苹果”公司。

当他们两人坐在斯古利那豪华的办公室，遥望着耸立于纽约曼哈顿的高楼大厦，斯古利开始推却“苹果”董事长的邀请。斯古利最后说，“你要给我百万薪金，百万红利，百万遣散费。”董事长勉为其难地接受了这个请求，但斯古利只想留在纽约作资讯，不肯举家迁往加州。就在那时董事长向斯古利发出最后的挑战﹕“你想用你余下的一生卖糖水呢？还是你想得到一个改变世界的时机？”

斯古利承认，他当时听到那挑战，有如当头棒喝。他当时只想到他在“百事可乐”的将来，他的养老金，他的家人能不能适应加州的生活，而几乎让一个“改变世界的时机”偷偷地溜掉。好在他能及时从大处着眼而去了“苹果”电脑公司。

认识时代

俗语说，“识时务者为俊杰”。能够认识时代，就能走在时代的尖端，就能在时代中，成为对神国有影响力的人。现今的时代是怎样的一个时代？它对我们的冲击又有多大？这是值得我们去留心注意与思考的。二十一世纪已在不知不觉中走完了五分之一，未来的年日，该当怎样掌握？

媒体的冲击

媒体不只是掌握了政情，社会舆论，它更控制了家庭。一个家中电视机的大小，几乎可以测定那一家属灵的光景。许多双亲，为了生计，为了需要，为了更好的生活条件，不管理由是什么，在有意无意中，已把教养儿女的天职拱手交给了媒体。电视机、网络和手机已经掌控了一切。好莱坞也好，商人也好，他们对人心，儿童心理，都有深刻的研究，不然他们不会投资数十万来购买三十秒钟的时间来宣传他们的商品和节目。那些媒体就在人不知不觉当中，使你的孩子，甚至我们自己也中了计、着了迷，都不知道。今天的儿童，青少年可以说完全被媒体洗脑。因此，在过去，一个两岁的小孩可以坐两个小时听他爸爸讲道（这是事实），而现今，不要说两岁的小孩，就连二十岁的人，要他坐二十分钟都很困难。今天的家庭，孩子与手机相处的时间比与父母相处的时间要长数十倍。丈夫与看球赛、玩电脑的时间要比与妻子聊天的时间要多百倍（夸张来说）。媒体原是人类的仆人，现在反而成了人类的主人，控制了世界潮流，人际关系，更成了撒但的工具，使人远离上帝，远离家人。

上帝造人，原是赋予人丰富的想像力。这想像力，通过良心的澄清，可以发生极大的影响力。像牛顿看见苹果落地，因他的想像力强而发现地心吸力。而现今，由于媒体以诱人眼目的画面，通过人的眼睛，使人的良心麻木；尤其是色情的画面，使多少人，包括青少年儿童在内，他们的思想已被污染到完全没有圣洁的想像力，而“终日所思想的尽都是恶。”这一代的年轻人可喻为“迷惘的一代”。电视、音乐、手机成了他们的同伴，心灵饥渴着想得温情与爱，但无处可寻。面对这样的冲击，我们该当如何行？

物质的冲击

随着科技的发达，物质生活也跟着昌盛起来，人的物欲渴求就变得无止境。基督徒在这个物欲充斥的世界上，我们的心态又如何呢？在一次聚会中，大家在排队领取午饭时，一个不信主的朋友对他信主的弟兄说，“我看你们基督徒是天上的要，地上的也要。真是上下都不吃亏。”这岂不是真的一语道破基督徒的时弊吗？静观今天基督徒的价值观，我们岂不是看重地上的过于天上的？我们的钱花在哪里？我们的时间花在哪里？我们岂不是在小屋换大屋，旧车换新车，而让上帝家荒凉？有一个基督徒家的小孩说，她有一百二十只小狗熊。我们基督徒的购买力可真强啊！不知道我们是否真的相信这世界非我家，或只是唱歌儿而已？

上世纪兴起的繁荣福音，虽然其倡导人中，有数位已因贪财好色，下监落狱，但其影响的余波，仍然荡漾于信徒当中。今天仍然有基督徒说，我们为什么不可以穿貂皮大衣，基督徒为什么不可以开豪华汽车？其实，这不是可以不可以的问题，而是价值观的问题。如果基督徒让物质挂帅，则什么都可以穿，什么都可以吃，什么都可以用。只是有一天，上帝会问，“你向永恒的投资是有多少？”

道德的冲击

自从上世纪六十年代性解放之后，西方社会的性道德及一般伦理已是一败涂地。许多事已是见怪不怪了。十八世纪的西方年轻宣教士夫妇在中国的街道上携手而行，就当场引起悍然大波。现今的青年男女，街头巷尾，在光天化日之下，行为暗昧，自不知耻，人们看到也见怪不怪。有一个母亲来美才发现女儿和一个男孩同居已经有年，叹息之下，也只得承认“这就是美国啊。”其实，这哪里只是美国；中国，俄国，哪一国还不都是一样呢？

婚姻的神圣，一生一世的委身，已不再是每一个进入姻缘的人所想要持守的婚姻原则。日久生厌，就可以换。每一年因婚姻破裂而带来的家庭悲剧，似乎永远无法落幕。破碎的婚姻所造成的失能儿童，少年人，给社会带来多少负荷。可惜的是，基督徒的婚姻状况与世人等量齐观，虽无过之也无不及。基督徒碍于面子，有些情况还不让人知道，如果全部揭露出来，数字可观。时代的潮流，这样的冲击，我们难道就这样顺水而下吗？

过去我们的文明能自豪地说，“路不拾遗，夜不闭户。”现今就算不明抢，也暗偷。更可怕的是，基督徒也可挟天子以令诸侯，用基督的名来图自己的利益。有人说，换新房子是为了给主用。多美的义举善行，但从不打开家门接待人。明显的，许多以主为名而利己的，不是奉献给上帝。有人走路，若拾到了一百块钱，非信徒若是贪者，可能认为是好运。可惜，有的基督徒在这种情况之下，竟能说出“感谢主的供应”。我们的道德伦理在哪里？世风日下，人心不古，基督徒是否也要随波逐流？

信仰的冲击

我们生活在所谓的“后现代”的时代中，曾是以基督教立国的美国也早已失去基督的精神。美国的世俗化，已不亚于任何国家。当年立国的神圣精神早已束之高阁。美国曾是信仰自由的国家，如今这自由已经开始被剥夺，我们如果再不竭力的争取，这自由即将如翼而飞了。要不是川普总统把握机会推选了新任的大法官巴雷特，以五比四多数否定了纽约州长禁止教堂开门的法令，纽约的教堂就全都要关门了。我们每天所听见，所看见的，三教九流，东西各教，五花八门，无奇不有。在这样的一个信仰多元化的大环境里，要掌握我们对基督的专一委身，至死忠心，谈何容易？就算我们不被异教之风吹来吹去，我们多少人也因社会的愈来愈世俗化而在信仰上妥协。

必须一提的就是二战后的“婴儿潮”一代，这些人现在都已七老八十了。当他们在青年时，一个一个地都离开了教会。上个世纪六十年代的美国教会呈现一片老态，在教会中，几乎看不见年轻人的生气活力。到八十年代，当“婴儿潮的一代”长大成人，有儿有女时，他们忽然感觉人生一片真空，物质丰盈，心灵却是一片荒土。因此，他们就像一窝蜂似地拥进教会。教会再一次热闹了起来。但这一代的人有两个特点，一是没有“忠贞”(No Loy­al­ty)，二是“消费者心态”(Con­sumer Men­tal­i­ty)太重。这两种心态所带来的结果，就是对教会没有委身，对信仰是根据“对我有什么好处”为出发点。“婴儿潮”所生的儿女，把父母的信仰看在眼里，想在心里，认为父母是“假冒为善”者。当他们进入大学，受到世界、同侪的压力，便从教会中流失了。如今教会要面对的也是老化，加上所谓的“富二代”，不只是中国有，美国的华裔也有，他们什么都有，就是没有耶稣，不信耶稣。教会的前途堪忧。

早年在德国有一个犹太青年，居住在一个小镇，父亲每安息日都带领全家去会堂敬拜耶和华。一家人认真持守上帝的教训。年轻人对父亲极为崇敬。后来他们必须搬离那地，在新的城里没有会堂，只有路德会的礼拜堂。当地的上流社会人士，都去那间礼拜堂。有一天，这位犹太父亲对家人宣布，他们从现在开始放弃他们的犹太信仰而去加入路德会。家人都愕然，问他为什么？父亲的回答是，“这对我的生意有好处。”这位年轻人大失所望，对信仰趋于幻灭。这种失望变成苦毒，以致为害他一生。后来他去了英国求学，他每天都藏身于大英图书馆，埋首苦读。他的著作，是以一个无神的世界观来改变世界。他说，“宗教是人民的鸦片。”他的理念几乎赤化了半个世界，他就是马克思。二十世纪的历史与人文受共产主义的冲击，就是因为一个父亲在信仰上的妥协。（待续）

刘传章 资深牧师，先后在韩国、台湾及美国事奉主40余年。著有《宝架清影》、《教牧书信》等书；“中国福音大会”讲员、“传道人培训”讲员，生命季刊顾问牧师。

阅读本刊更多文章，请点击 ?

生命季刊主页