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—— 我们全然归主,心思意念也必须出埃及,连一丝一毫也不留下
一蹄也不留下
文 | 欢然
生命季刊微信专稿
音频为薇言姊妹朗读：
出埃及记10章记载了耶和华神向埃及行的第八、九灾，也就是蝗灾和黑暗之灾，常话说黎明前的黑暗最黑暗，这次法老与摩西讲条件讨价还价，从只准壮年人去，到要以色列人留下牛群羊群。蝗灾刚过，在惊人的大黑暗中，埃及人膜拜的太阳神也无能为力，自称为太阳神之子的法老这时已经心软，不光准许以色列的壮年人去，也允许妇人孩子老的少的去，只是牛群羊群要留下，条件已经很“优惠”了，但摩西的回答“很man”,而且是九灾以来最man的一次，他毫不妥协地说：我们的牲畜也要带走，连一蹄也不留下！（出埃及记10:26）他罕见的强硬态度引来法老的威胁：……不要再见我的面，因为你见我面的那日，你就必死。（10：28）完全是恐吓的口气。
自从摩西流亡米甸，在旷野牧羊40年以来，摩西早已不再是那个雄心勃勃要做民族英雄救以色列同胞于水火的摩西，以致于神呼召他时，他根本不明白神何以看中他，他低调谦卑，一个劲地推辞，觉得神高看他了。在与法老的交涉中，他也是小心翼翼，话不多，只传神的话便了，然而这次的回答却是：连一蹄也不留下，多么决绝，多么斩钉截铁，不容反驳。在出埃及这件事上，摩西终于摸着神的心意：全然献上，完全归神——彻底离开埃及。
埃及在圣经中一直代表世界，也就是世俗的社会。出埃及就是完全分别为圣奉献给神，彻底与世俗划清界限，圣的和俗的彻底分开。我不禁想到，当我们浸入水中行浸礼时，是否也意识到这是在表示向世界死了、完了，一切都不再属于世界了，我们完全属神完全分别出来了？是否也有摩西的那一份决绝？一蹄也不留给埃及？
法老总是想绊以色列的脚，想留下妇人孩子牛群羊群，这样以色列人走再远也会想家回家，因为家中的一切还在埃及。人就是这样：财宝在哪里，家人在哪里，心就在哪里。
人丁繁茂的以色列人、可以白白使用的奴隶，法老怎会甘心失去？就像我们本来是世界的奴隶、罪的奴隶、魔鬼的奴隶，本来是因怕死而终身为奴的，是耶稣的代死释放了我们，把我们从惧怕死亡不得不为奴的状态中解脱出来，世界对我们的离去是不甘心的，总想我们留下什么在世界为质，使我们心中牵挂世界总想回头。所以当我们离开世界进入天国境界时是不能留下什么在世界为质的。不仅属物质的质不能留下，我们的心思意念也不能怀念过去在世界中得到的好处，就像以色列人出埃及进旷野后，心中还在怀念埃及的肉锅，埃及丰富的美食，于是在神面前犯罪、怨毒神发怨言，不相信神能带他们进入迦南，最后那一代人都悲惨地倒毙旷野，没能进入应许之地。
在10章2节，神向摩西启示了他降蝗灾的良苦用心：“……并要叫你将我向埃及人所做的事，和在他们中间所行的神迹，传于你儿子和你孙子耳中，好叫你们知道我是耶和华。”之前，神也向法老说明降灾是为让法老认识耶和华使神的名传遍天下。神知道以色列人和埃及人对祂都不够认识，不知道神的大而可畏，以色列人在旷野的表现说明，他们虽经历了十灾，每年都过节纪念神带他们出埃及经历十灾，但心里却还是贪爱世俗，对神的认识还是不够专诚，以致于得不到神应许给他们的一切，成为迷信神迹之人的警戒。
这充分说明对人来说，神迹奇事是需要的，但却是不够的，不然神也不会安排旷野的经历来陶造以色列人，而没有马上让他们进迦南。耶稣和使徒在行神迹以后总要教导人天国的道理，引导人经历神。人需要用一生的时间去认识这位神。虽然我们已经经过洗礼分别为圣了，但我们有时候还是会忘记自己的身份和对神的奉献，老我做大，远离神的心意，甚至亲近世俗，与世俗为友而与神为敌。不是有很多信徒行事为人还是世人的样子吗？比如找对象放不下属世的条件和眼光，忘记信与不信不能共负一轭；比如专心追求五子登科（追求房子票子帽子车子儿子等），而不顾神家的需要为神家的事尽心尽力；比如发怨言对神的带领老大不高兴…….我们需要想起摩西那毫不妥协的宣告：我们的牲畜也要带走，连一蹄也不留下！我们的心思意念也必须出埃及，连一丝一毫也不留下！
我们若是只知在地上忙碌求富，不将一切归给神，积攒财宝在天上，将来总有一天会后悔。有个喻道故事说：一个在地上很成功的传道人，他的教会很大，会堂很豪华，他自己也是香车豪宅，可是当他死后进天堂时，他的房子很寒酸，他以为神弄错了，神告诉他：你已经在地上得到了所有的称赞和回报，天上就没有了。亏损太大了！反而是一些在地上默默无名的无名传道人，虽然没有得到世界的称赞和接纳，但他们在天上积攒了财宝。
神与以色列人在十灾的过程中一直是同在的，而且是给以色列人安慰安息的。比如，当埃及人在十灾中受煎熬的时候，以色列人的歌珊地却常常被分别出来，不遭灾害的侵蚀，也没有苦工，以色列人在出埃及的过程中主要是处于一种等候观看神作为的状态中，观看神与法老的较量。连摩西，也不过是神的代言人，不是在按照自己的筹算做事，而完全听命于神。这使我们看到，神在行事的时候，我们只需要观看、等候、配合、听命而行，神向我们要的不多，不过要我们像摩西一样毫不妥协，向世界宣告：连一蹄也不留下！
这种等候顺服，观看神的作为的过程，其实是很奇妙很爽的过程，就像摩西在这过程中越来越尝到甜头，越来越摸到服事神的门道，从极其不自信连话也不知道怎么说的状态过渡到站立在法老面前而毫无惧色，毫不妥协，真正找到自己在神面前当有的服事状态，越来越服事在神的心意里。
这个过程也是摩西和以色列人受陶造的过程，我们很多时候喜欢行动而不喜欢等待顺服，但摩西深深吃了这种喜欢行动甚于等待顺服的苦头，他为救同胞打死了一个埃及人，被迫流亡到米甸。40年之久旷野牧羊，他终于被陶造成一个可以站在一国之君面前宣告神心意的牧羊人，神实在抬举了这位软弱如斯卑微如斯自卑如斯的不起眼的摩西，来对付那个刚硬、强大、骄傲的法老。就像哥林多前书一章所言：神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。（林前1:27）还有，凡自高的必降为卑；自卑的必升为高。（太23:12）神的时间表绝不会错！人只要按神吩咐做好自己能做的那部分即可，其他的神自然会做，我们只管等候顺服。与神同工何其美好！
当摩西宣告“一蹄也不留下”时，相信神的心一定是大得安慰，天使也要为摩西鼓掌了。
最后以色列人不费一枪一弹，昂首挺胸走出埃及。埃及连狗都不敢向以色列人摇舌。跟从神必然是未战而知胜！
甚愿我们都能向埃及法老——世界的王说：我已经完全分别归神了，我的一切都奉献了，一丝一毫都不属于你！
欢然 中国大陆基督徒。
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