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—— 重返家园的雅各（上）
重返家园的雅各（上）
文/何春勋
创世记32章
拉班在基列山追上雅各谈判的结果是立约，结束了双方二十年主仆的关系，拉班跟儿孙离别回哈兰去。这是圣经最后一次记载拉班，以后再也没有雅各家族和拉班家族之间任何的记载。二十年是一个世代，不算短的时间。拉班如果善待雅各，一家人和睦相处，现在虽然分离，但过去那段经历是美好的，双方关系是健康的，那个回忆是欢乐的。很可惜，拉班却一直以诡诈和恶待相向，以至于这二十年的矛盾和冲突的历史，就这样记录在圣经里。
对雅各来说，神保守他度过这二十年，现在带领他回家，雅各将面临全新的局面，前面的道路更为险峻。当初他去哈兰是行经约旦河西边伯特利北上，但是这次回迦南地没有循原路南下，而是选择走往约旦河东边基列山的路，这是有原因的。因为他要在回家之间先去了结一段过去的纠结。雅各并不孤单，因为神要与他同行。
“雅各仍旧行路，神的使者遇见他。雅各看见他们就说：这是神的军兵，于是给那地方起名叫玛哈念（就是二军兵的意思）。”（创32：1–2）
当初雅各出别是巴，在路上梦见天梯和梯子上的天使，神亲自祝福他，他立石纪念，把那地称作“伯特利”。这次雅各出哈兰越过基列山，到达雅博河边，神的使者又向他显现。而这次雅各看到的是一群神的使者，就说这是一支神的军队。
雅各把那地方称作“玛哈念”，原文就是两个军营的意思。不是一支神的军队吗？怎么是两个军营呢？那指的是什么？两个军营表示有两支军队，一支是雅各的队伍，另一支是天军的队伍。雅各这次回家路途遥远艰辛，神派了一队天军来保护他和他的家人。所以神应许的同在不是说说而已，而是有实际的动作，雅各亲眼见证，亲身体会。
雅各出哈兰到达玛哈念的时候是97岁，而他一生的岁数是147岁(创47:28)。虽然那时他并不知道他的寿命多长，但在他前面确实还有五十年要走，而神在此时就让他知道，神的军队保护他，神与他同在，他完全不用害怕或是怀疑。
我们每个人前面也都还有一些年日，不一定有五十年，但不论是多久，你能看见神的军兵在保护你吗？你知道“二军兵”对你的意义吗？你相信神要与你同在吗？
“雅各打发人先往西珥地去，就是以东地，见他哥哥以扫，吩咐他们说：你们对我主以扫说：你的仆人雅各这样说：我在拉班那里寄居，直到如今。我有牛、驴、羊群、仆婢，现在打发人来报告我主，为要在你眼前蒙恩。” （创32：3–5）
西珥地在死海的南方，以扫住在那里。这里有一个问题，二十年前雅各逃家的时候，以扫还住在别是巴的老家中。二十年过去，雅各以扫都已经97岁了，父亲以撒更已经157岁了。雅各怎么确定父亲还在不在世？又怎么知道以扫已经搬到西珥地去了呢？所以这些年间，应该是有迦南地老家的一些消息传到了哈兰。
雅各之所以选择走约旦河东边基列山的路，而不循当初约旦河西边的路，就是要去找他哥哥以扫，向他请罪，希望能修复关系，双方和好，因为解铃还须系铃人。雅各先派了使者去了西珥地，他给以扫带去了一个“态度”，他自称为“以扫的仆人”，称以扫为“我主”，这是一个谦卑的姿态，雅各把自己的身段放得很低。
因为当初在家时他已经把以扫长子的名分和祝福都骗走了，以扫因此怀着怨气，那个心结一直都存在。雅各先把自己的姿态降到最低，连“兄弟”都不敢说，而是以“仆人”自居，称以扫为“主人”，先向以扫拜矮，跟他报告过去这二十年的经历，强调带着牛羊财富要来拜见以扫，表明就是要得到以扫的饶恕。请问雅各能得的到吗？以扫的反应会是什么呢？
“所打发的人回到雅各那里，说：我们到了你哥哥以扫那里，他带着四百人，正迎着你来。雅各就甚惧怕，而且愁烦，便把那与他同在的人口和羊群、牛群、骆驼分做两队，说：以扫若来击杀这一队，剩下的那一队还可以逃避。” （创32：6–8）
雅各派使者去见以扫，一方面也是希望能掌握局势，到底两兄弟因为矛盾分开二十年，他需要先得到一些消息以便及时应变。而使者带回来的信号却让雅各惊惶害怕，因为以扫并没有回话，只是带着四百人浩浩荡荡向着他们而来。也许以扫是很隆重很有诚意地要来迎接他的弟弟返乡。但雅各却不会这样想，因为他想起当年离家前以扫曾扬言要杀他，现在带着四百人前来，绝非好事，这是一个极大的威胁，他必须要有所防备。雅各眼看形势不好，一下就忘记了“二军兵”，忘记神的军队与他同行。他反而把自己的队伍分成二队，一队是要用做牺牲的，以便让另一队家小保命逃生。这完全是人的做法，要是换成你我恐怕也会有类似的反应，还好雅各并没有忘记他可以向神祷告。
“雅各说：耶和华我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神啊，你曾对我说：回你本地本族去，我要厚待你。你向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得；我先前只拿着我的杖过这约但河，如今我却成了两队了。求你救我脱离我哥哥以扫的手；因为我怕他来杀我，连妻子带儿女一同杀了。你曾说：我必定厚待你，使你的后裔如同海边的沙，多得不可胜数。” （创32：9–12）
雅各这时深深地感受到自己的软弱无助，他实在迫切需要神的帮助和拯救。而且雅各觉得自己虽然拥有这么多的财富，这时他用了自己的方法去面对以扫，却没法为他带来安全。他的算计将队伍分成两队，以防万一，但形势变化太快自己实在无法掌握，现在只有神才能真正帮助他脱离危险，保护全家的安全。
注意雅各的祷告称呼“耶和华我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神”，让他又回到应许之约中，这表示他确定神跟他祖父他父亲所立的约，他没有忘记。而且他的祷告提到两个重点：他用了两次“你曾说”，两次“厚待你”。第一，这次返乡是神的吩咐，神曾答应厚待他，向他施慈爱诚实；第二，神必厚待他，应许他的后裔多如海沙。而夹在这两个“曾说”和两个“厚待”之中的是他的祈求，就是求神解救他脱离以扫的手，免得全家受害。
雅各没有忘记在伯特利以及在哈兰，神曾经向他说的话，他没有忘记神的祝福和应许，他相信神必要成就。当雅各祷告完毕，他有了一个新的做法。（待续）
何春勋 来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊董事。
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