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—— 圣经中的父亲形象之二
好父亲对家庭的兴衰至关重要！
——圣经中的父亲形象之二
文 | 陈俊迈
生命季刊专稿
本文上篇：
音频为晓徐姐妹朗读；
父亲是一家之主。我们按时间段把家庭定为“年轻家庭”，“中年家庭”和“老年家庭”，然后试用圣经中的三个父亲形象，来讨论基督徒父亲应该如何讨神喜悦地管理家庭。
1，年轻家庭的榜样：约瑟
（1）耶稣基督的降生，在神的救赎计划里面是一个很重要的时刻。神所拣选的是这一对夫妻：约瑟和马利亚。耶稣是由马利亚童女而生，耶稣从儿童时代到长大成人都是在约瑟和马利亚夫妇的影响下度过。约瑟和马利亚早年的家庭生活历经重重的患难，与我们现代年轻人在建立一个新家庭时有许多类似之处：
第一，居无定所。约瑟夫妇在马利亚即将临产之前，经过长途旅行，到了目的地伯利恒，居然还找不到过夜的地方，小耶稣就在这种景况下被生在马槽里（路2：4–7）。耶稣生下来以后，因着希律王要除灭祂，他们在毫无心理准备的情况下，逃亡到人地生疏的埃及（太2：13–14）。
今天的年轻人也有不少刚成立家庭，就遇到因为种种原因，多次搬家，夫妻分开，与儿女分开等困难境况。
第二，这对新婚夫妇要面对生活的艰难，包括旅途的辛苦，异地谋生之困难，和来自自己同胞风言风语的压力，还要面对希律王军队的追杀（太2：16），生命随时有危险。
现在我们不一定有眼下的生命危险，但社会环境的安全，工作单位的复杂人事关系也常使我们操心忧虑。
第三，他们也和许多人一样是“贫贱夫妻”，因为在耶稣生下来40天时，他们带耶稣上圣殿要把祂献给神，只能买对雏鸽献上，连一般人所献的羊羔都付不起。
在现代家庭中，因为贫穷、生活水准不如人而引起夫妻争吵比比皆是。所以，约瑟和马利亚这个家庭是个很平凡的家庭，与现代家庭所遇到的问题和困难都有相似之处。
（2）我们的神就在这样恶劣环境里，拣选这对贫贱夫妻组成的一个平凡家庭，作为最重要的器皿去完成祂的救赎计划，使这个家庭成为人类历史中最伟大的家庭。
这里我们至少可以学到一个功课：一个家庭的真正价值不在乎贫穷或富贵，不在乎平凡或成功；而在乎是不是被神使用来造福别人。一个家庭能给别的家庭带来幸福的就是伟大的家庭。这里我们要问：倒底约瑟和马利亚个人有什么特色，使神的计划能借着他们去成就呢？我们今天看一下圣经中是如何描写约瑟的：
“耶稣基督降生的事，记在下面。他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来。因她所怀的孕，是从圣灵来的。她将要生一个儿子。你要给他起名叫耶稣。因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。这一切的事成就，是要应验主借先知所说的话，说，必有童女，怀孕生子，人要称他的名为以马内利。约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来。只是没有和她同房，等她生了儿子，就给祂起名叫耶稣。”（太1：18–25）
在这段经文中，我们可以看到约瑟的一些特点：
第一，约瑟是个木匠，也是个义人（太1：19）。也就是“遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的”（路1：6）。
基督徒作丈夫的，要学习约瑟做个义人，一家之主首先要在家中作榜样，尊主为大，以身做则，无可指责。
第二，约瑟心地善良。当他知道马利亚怀孕了，他受的伤害一定很大，但他没有借这机会来划清界线，公开休了马利亚，给马利亚一个羞辱，表示自己正派清白。他却想“暗暗地把她休了”，不愿直接伤害马利亚；在当时，他这样做会给他自己带来许多麻烦和压力。
如果夫妻都像约瑟一样，宁可把麻烦委屈留给自己，绝不伤害对方，更不以伤害对方为乐，那么夫妻之间还会有什么问题不能解决？
第三，约瑟与马利亚一样，是个信而顺服的人。当天使向他传达了信息之后，他毫不迟疑地相信天使所说的话，醒了过来就立刻行动，把马利亚娶过来，而且守住不与马利亚同房，直等到耶稣生下来。
一个以耶稣基督为主的家庭，无论家庭的生活环境是如何，一定是过信心顺服的生活，“我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐”（路1：46）。
第四，约瑟也像马利亚一样爱读圣经。否则当天使对他说，这一切事都要成就旧约先知预言，约瑟就根本听不懂。因为约瑟是熟读圣经，而且也是一位盼望弥赛亚的人，所以他才能听了天使的话就相信了。
马利亚和约瑟对圣经的熟悉和相信是我们学习榜样，在今天这悖逆歪曲的时代，如果没有圣经的话语装备夫妻，不以圣经为生活准则，现代婚姻和家庭的困境是不容易突破的。
2，中年家庭的教训：大卫
大卫是神所重用的仆人，在整个以色列历史上有十分重要的地位。圣经虽然记载了许多大卫如何被神使用，和大卫如何亲近顺服神的可歌可泣的事迹，但圣经中有差不多60章的篇幅，描述大卫从年轻到老年的婚姻和家庭生活。在这些描述中，基本上是负面的。神不惜用自己的笔墨，来记载这些事，一定是要我们好好学习其中的教训。
（1）大卫没有把自己生活的一切层面交托给主。大卫之所以讨神的喜悦，是在于把自己的前途，事业，以至于生命都交在神手中，信靠顺服神的带领。但在自己的婚姻，性生活和家庭方面，却做了神所不喜悦的事。
例如申17：17规定君王不应娶许多妻妾，可是大卫随从当时列国诸王的作风，立了许多后妃（撒下3：2–4）。等到大卫50岁左右时，正当国势强盛，有空闲时间了，就偷看拔示巴洗澡，犯了淫乱和借刀杀人之罪（撒下11章），使“耶和华甚不喜悦”（撒下11：27）。
我们作为基督徒首先要做的是，把自己生活的所有层面都交托给主，由主管理。这也是历世历代基督徒常见的教训：你哪个生活层面不交给主，归自己所管，无论是钱财，男女之情，主仆关系，儿女教育等等，你就在这个生活层面中跌倒。其次是过个儆醒慬慎的日子。尤其到了中年时期，家庭和工作都处在比较稳定的时候，要远离试探，逃避私欲，只有不看不该看，不听不该听，不想不该想，才能不做不该做的事。千万不要以为自己信主多年，就“试探神”，主动去面对试探。大卫的教训记在圣经上，是要提醒我们：靠我们自己的肉体，一定胜不过邪情私欲的试探，会屡战屡败。
（2）大卫尽管是一国之王，但在家庭中没有尽到一个家长的责任。撒母耳记下第十二、十三章记载了大卫的长子暗嫩强奸自己同父异母的妹妹他玛，后来他玛的同父同母的哥哥押沙龙为他玛报仇，设计杀死暗嫩，押沙龙因此逃亡三年。家中发生了如此大事，圣经没提到大卫有所行动，只提一句“大卫王听见这事，就甚发怒”（撒下13：21）。圣经记载了大卫在家庭管理方面的错误与不足之处，一定对我们有提醒作用：
第一，记住我们的身份是世上的管家。无论是世界，无论是家庭儿女，工作，教会，以至于我们个人的生命健康都是属于神的。管家的本分是尽忠，无权耽延，无权自作主张，所以应当把家庭生活，儿女教养交给神管理，像约伯那样，常为儿女祷告和献祭，求神怜悯。
第二，可能大卫是一国之王，无暇顾及自己家中的事情，这是违背了神的创造次序的，首先我们在凡事上，总是把神的荣耀放在第一重要位置，接着就应当是家庭，因为神在造人的时候，首先造了一个家庭：亚当夏娃。我们在处理我们生活中各种事务时，不要破坏神的创造次序，否则一定自讨苦吃。
第三，大卫对家庭问题，一定有逃避的想法，幻想问题随着时间就会平息，很像有人知道自己有病，就怕看医生，怕诊断出什么毛病，幻想毛病自动消失。这不是不可能，但概率很小。所以明智的话，克服逃避现实的态度，家庭中的问题越早处理越好。
（3）我们从大卫身上也有正面教训： 大卫究竟是一位合神心意的人，虽然他与我们一样软弱，在人生中会有跌倒，但他总是愿意回头，定睛在神身上，求神饶恕，认真悔改，默然接受神的管教，愿意回到神的恩典中。如大卫写的诗：“我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候，显为公义。判断我的时候，显为清正。我是在罪孽里生的。在我母亲怀胎的时候，就有了罪。神阿，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我，使我离开你的面。不要从我收回你的圣灵。”（诗51：4–5，10–11）
所以今天，不管一个基督徒的婚姻和家庭的光景如何，我们要学习像大卫一样回到神的面前，认错悔改，每天都是一个新的开始，相信神的恩典总是够我们用。相信万事互相效力，叫爱神的人得益处。
3，老年家庭的镜子：以撒
创世记24章记载了以撒和利百加相亲的故事，按圣经描述，这是一对天作之合。以撒的家境富裕，是父母独生爱子，性情平和，安静，老实，敬畏神。利百加则健康，美丽，慷慨，且果敢主动热情，而且他们的婚姻有神的引导和印证。以撒40岁和利百加结婚，60岁生了以扫和雅各双胞胎，当以撒要为过了40岁的以扫祝福时，以撒和利百加至少已经结婚60年之久。但可惜的是，夫妻二人在对待儿子的事情上，却各有偏爱。以撒爱以扫，因为以扫常打猎，带回猎物供父亲享用。利百加喜爱雅各，因为雅各常在母亲身旁；而且父母对以扫的婚事都不满意，婆媳关系也不和。更糟糕的是，夫妻之间在长子继承权上互不沟通，各怀心事，以至造成雅各骗取长子继承权，以扫要杀自己胞弟雅各，雅各出家逃亡的家庭悲剧。为什么像这样一对优秀的夫妻最后会造成这样的结局？圣经没有明白告诉我们，我们只能从故事的记载中作一些推论以作我们借鉴。
这个家庭悲剧发生的原因，表面看是因为以撒与加百利之间缺乏沟通。在那时代父亲为儿子祝福是一件很庄严的事，从以撒的祝福词中可以知道，这是确立谁是神与亚伯拉罕立约的继承人。在利百加怀孕时，神已告诉她：将要出生的双胞胎，大的要服事小的（创25：23），这意思就是：双胞胎的弟弟雅各才是亚伯拉罕约的继承人，他的哥哥以扫不是。当以撒决定要给以扫祝福时，我们不知道是因为以撒喜爱以扫呢，还是以撒年老糊涂了，或两种可能都有。但如果以撒在准备给以扫祝福前，先和利百加商量一下，或者利百加听到这消息后，不是先告诉雅各，而是先找丈夫问清楚，提醒以撒关于神的信息，那么都可能避免这场兄弟相争之事。
有研究证明夫妻间缺乏沟通的根本原因，不是他们不懂得沟通的技巧，而是夫妻中的一方或双方根本不愿意沟通，是夫妻关系出了问题。婚姻初期我们欣賞对方的优点和長处，后来都可以变成缺点和短处。所以基督徒父亲在家中若要作好“头”，一定要注重夫妻关系，注重亲子关系，对妻子、子女的属灵需要不能忽视，反要敏锐地带领全家行在神所喜悦的道路上。
陈俊迈 来自中国大陆，现居美国，为教会长老，生命季刊董事。
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