胜过试探之钥:唯一的途径(含音频)

胜过试探之钥（下）

——当你遇见各种不公……

文/约翰·威尔逊 真意译

《生命季刊》第115期

请阅读本文上篇：

胜过试探之钥（上）

音频为郭光明弟兄朗读：

那么，让我们继续往下看：

“人被试探，不可说：‘我是被神试探’，因为神不能被恶试探，他也不试探人。” （雅各书1:13）

这里有两个重要的观念，我们先来看第二个。

有很多人对这句“神不试探人”感到难以接受。一些怀疑论者会跳出来抗议说：不对呀！某些译本明明说，神曾“试探”亚伯拉罕，叫他把以撒献上为祭。因为有些译本说，神“试探”亚伯拉罕，要他献以撒。（译者注：中文版本无此问题，因为中文译为“神要试验亚伯拉罕”。）

正如我前面提到的，这其实是一个翻译上的遗憾。原文中的动词可以有两种意思：一种是“试探”，意思是设圈套让人跌倒；另一种则是“考验”或“试炼”，是给人一个学习或成长的机会。

虽然《七十士译本》（从希伯来文翻成希腊文的旧约）在创世记22章使用了与雅各书相同的希腊动词，但原来希伯来文的意思是 “考验”（testing），不是“试探”（tempting）。考验的目的是让人看到自己还不懂的部分，好使人进步；或是肯定他所知道的，使他能在原有的基础上继续进步。神对亚伯拉罕的考验，并不是设陷阱让他失败，反而当亚伯拉罕显出了他对神的信心与忠诚时，神就亲自介入，阻止了他继续行动。

所以，雅各书这里并不是说神不会试炼我们，而是说：神不会设局让我们跌倒。神所设立的试炼不是属灵的陷阱，而是为了使我们更刚强、更成熟、更完全。不过，这也并不表示神不会允许试探临到我们。

至于“神不能被试探”，又是什么意思呢？

这是说：神自己没有任何缺乏。人的试探常常根植于一种被称为“错失恐惧症”（FOMO, Fear Of Miss­ing Out）的心态。偷窃者包括不诚实的生意人觉得自己错失了利润，因此动手去抢夺。可悲的是，这些人即使成功了，也常因为害怕失去所有，活在焦虑和防备之中，生怕别人来夺走他们的东西。

而神之所以不会被试探，是因为祂从不怕失去什么。祂不会被欺骗，不会以为有什么捷径可以让祂的地位更高——因为祂本身就是全然满足的。但神仍然乐意将祂自己给我们，为要把我们带进祂的天国。

神并非所谓的“消费者”。在祂眼中，万物从不比真实更美好。这也正是耶稣不犯罪的原因——因为祂与父与圣灵之间有毫无障碍的交通与合一。但我们却没有这样的优势。作为有限的人，我们常常受到试探，要想方设法改善自己的处境，仿佛我们一直在缺乏什么。于是我们不停地“消费”，试图填补那份虚空——讽刺的是，当神想把我们真正需要的赏赐赐下时，我们却偏偏用其他的东西来填补。

然而，想要按照我们自己的方式来填满人生虚空的渴望，其实是很“人本”。请看下一节经文——第14节：

“但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。”

这节经文特别指出，我们每个人都因私欲而被牵引、被试探。这让我们深思——原来我们都可能因试探而偏离神对我们的旨意，但每个人经历试探的方式却不尽相同。

芝加哥论坛报（Chicago Tribune）曾刊登过一幅漫画，生动地描绘了我们最大的软弱——试图用错误的方式满足自己，最终只会带来灾难性的后果。

1.我有自由意志 2. 我自己做决定! 3. 我不得不为后果付代价

事实上，就连牧者也会受到试探，去倾听自己欲望的声音，而不是神的声音。

那么我们要如何自我省察呢？

我们必须不断核查我们的思想，不仅仅根据我们喜欢的几处经文，而是要用整本圣经全备的规模作为标准。这确实不容易，有时会让人困惑；但当我们整全地接受神的话语时，就不会走错路。

这一节中描述我们如何经历试探的第一种方式的词根，是“被拖进去”。这是古代用来形容拉战车或马车的动词，意味着：我们被某种外部力量拉着，被拖进试探与罪中。

这让我想到美国的NASCAR赛车。你有没有注意过那些赛车手有时会尽可能靠近彼此？这是因为前面的车子会承受所有风阻，这样后面的车不仅可以节省油耗、减少引擎磨损，甚至还会因为气流而被吸着往前跑。当时机成熟，后面的车就会利用这个“吸力”，弹射超车。

但我要讲的就是这个“吸力”的比喻：我们是怎样被牵引进罪中的？答案是：与错误的人同行，在错误的地方出现。错误的群体和错误的场所，就是让我们滑入诱惑的力量来源。

什么是“错误的人群”？ 就是那些不专注于神的人。

什么是“错误的地方”？就是那些让我们远离神的同在与良善的地方。

那么“诱惑” （enticement）又是什么呢？

我曾经相信一个神话，说眼镜蛇能催眠猎物——它们张开颈部的皮褶，抬高身体，轻轻摇晃，仿佛在催眠。但实际上，它们只是为了看起来更具有威胁性，并估算与猎物的距离，好在喷毒液前做好准备。

虽然这个神话不真实，我倒希望它是真的——因为这是“诱惑之罪”的极佳比喻：看起来巨大、有魅力、危险又神秘，却无比致命。但就像某些猎物在蛇吐毒前还站在原地一样，我们也常常留在诱惑的掌控之下——虽然它是致命的。诱惑真正涉及的，是我们看到了我们想看到的——那种罪可能带来的满足，却不去计算它的代价与后果。

没有赌徒认为自己会输；

没有未婚或婚外性行为的人觉得自己会怀孕；

没有吸毒的人相信自己会上瘾；

没有暴食者认为自己会变胖或出健康问题；

每一个吸烟者、每一个酗酒者都认为自己可以随时戒掉；

没有贪污的人认为自己会被抓；

说谎的人也从没想过自己会被拆穿。

诱惑就像眼镜蛇，诱惑看起来威严又迷人，但它是致命的。事实上，这正是第15节所说的：

“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”

现在我们要讲一个稍微麻烦的概念：罪带来死亡，这一点你和我，可能就像当初伊甸园中的夏娃（以及后来的亚当）一样，都会感到困惑、误解。

那蛇——我们暂且想象撒但就是一条眼镜王蛇——进入它那套“催眠表演”程序，说：“你们不一定死。”它的意思是：你们不会立刻或完全死亡。它知道结果是死亡，但它想尽可能多地利用这个试探来“收割”。

罪所带来的死亡，不仅仅是我们有终极死亡的那一刻，而且罪让我们与神的祝福隔绝，与祂所赐的生命与光隔绝，从而开始经历死亡的状态，这原本不是神对我们生命的计划。我们经历那种无助感、挫败感，感觉人生没有意义， 而我们为什么一事无成？因为我们根本不知道神要什么，更不用说我们自己到底想要什么。当我们专注于自己的欲望，放任那些眼前便利、轻易得着、立刻满足的事，比如：

无论是为了不在教会中“起风波”而妥协原则，还是为了偷闲而延后预备讲章；

或者因为感觉不好就放弃运动；

又或者把敬拜与祷告推迟，只为多睡两个小时；

甚至只是为了赢一场其实没那么重要的争论而纵容我们的骄傲……

这些看似无害的“小罪”：起初就像一只无害的小狗，最后可能会变成凶猛的比特犬，会伤害我们的生命。

但雅各在这里并不是只是警告我们远离罪而已；他还要我们学会专注在真正重要的事上：

“16我亲爱的弟兄们，不要被迷惑。17各样美善的恩赐和各样全备的赏赐，都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在祂并没有改变，也没有转动的影儿。（“转动”和“影儿”都是天文学术语，分别指的是衰变的轨道和虚假的阴影）18祂按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在祂所造的万物中，好像初熟的果子。”

神不仅要我们远离损害我们的事，祂还要我们寻找生命的真正价值何在。其实我们现在就可以佩戴上那桂冠和生命的冠冕，欢欣庆贺，直到永远。它不像我在印度时得的那些花环，那么快就枯萎，甚至没能带回家给太太看。

那“现在”的冠冕是暂时性的，因为我们在与罪恶及各种缠累的争战中尚未完全得胜。要达到那完全，我们必须穿上哥林多前书15章所说的“不朽坏的身体”。然而，神仍会让我们在今生预尝许多胜利的滋味：

当我们辛勤耕耘后迎来的收获累累的日子，

当我们终于得到迟来的肯定，

当我们为自己的成长与前面的方向感到欣慰，

当我们学会在任何环境中都充满感恩。

我们要凭着信心抓住一个事实：神的心意不仅是让我们享受将来在天家的甜蜜，而是现在也能经历与祂同行的喜乐。神所赐的美善恩赐，没有副作用。神要我们从一开始就享受祂属灵的恩赐与祝福。

但我们必须认识到，所有有价值的事物、所有没有副作用的东西，都不是出于我们自己，乃是出于神，都是“从上面来的”。这里的“从上面来的”这个词，正是耶稣在约翰福音第3章对尼哥底母所说的：“人若不重生，就不能见神的国。”这个字有“从上头”、“重新”、“再一次”的意思。它不仅表明“超越我们自身的来源”，还意味着我们自己所拥有的并不够好。我们需要一个更新的生命，需要一个全新的开始——重生。

接下来是两个重要的天文学比喻。在我翻译第17节时提到“在祂并没有改变”，这里的“改变”（variation）一词，在古代常用来描述轨道的偏移或是天文观测误差。如今我们知道，即使是地球的轨道，也存在所谓的“岁差运动”（precession），不会永远保持完全一致。这里不是讨论开普勒（Johannes Kepler）天文观察理论的课堂，但我想透过这个轨道动画来传达一个概念：神不是那种冷漠不动的存在，神是为我们而行动的。但神的行动不是混乱无序的，而是具有稳定轨迹的。祂不是忽远忽近、时而改变心意的神，而是一位始终如一、可被信靠的神。

有些人把这节经文当作“教义根据”，认为神不会受到我们所做之事的影响，并据此得出祷告和服事毫无意义的结论。但事实恰恰相反：神之所以赐下那“美善、全备的恩赐”，就是为了使我们成为祂收割的“初熟果子”。用乡村集市的例子来说：神愿意让我们分享祂那个挂着蓝丝带的“冠军成果”。因此，神是可靠的。神的是作为是如此一致，以致于每当我们失去焦点，我们总可以重新回到祂那里。

这就是为什么圣经会特别强调：“在祂没有改变，也没有转动的影儿。”这里的“转动的影儿”，可以理解为虚假的阴影——有时，太空中的黑暗会遮蔽清晰的观测结果与判断。虽然今天有了无线电望远镜等高科技设备，这些问题比古代少见，但依然存在类似现象，例如这张图片中的木星图像——这是使用“伪色处理”（false color）所产生的影像，那些黑点是木星的卫星（如：伽尼米得、艾欧、卡利斯多）所投下的影子。

同样地，当我们真诚寻求神时，神不会给我们假色或假影。神不会引导我们走错路。当你看见神时，你也会更清楚地看见自己，从而能够调整自己的行为来荣耀神。

很多时候，即便是我们这些认识基督的人，也会被别的忧虑或选择吸引而分心。我们会忘记我们是神收成的“上好果子”，因为我们担心自己会错失什么。我们会被某种巧妙的诱惑手法所分神，忽略了那真正的重力中心——我们的神。如果我们能持续定睛在神身上，那些试探的吸引及看似巨大的代价，就会显出其实是多么的轻浮、虚空、无足轻重。

这就是神给我们的奖赏！

但这份奖赏，不能脱离关系而得着。你不能单靠自己的力量去抓住它；你必须让你的心意合乎神的心意。

你不能不花时间祷告，不能不花时间研读神的话语，不能不花时间敬拜，也不能不花时间服事神——就想得胜试探。

唯一胜过试探的方式，就是降服于神的旨意。

这条路虽然不容易，但却是引领我们进入神为我们预备的最好祝福之唯一途径。

约翰·威尔逊牧师（Rev. John­ny L. Wilson）旧约博士，资深牧师。

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