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——约伯记读后感之七
文/陈俊迈
生命季刊微信专稿
经文：“耶和华又对约伯说，强辩的岂可与全能者争论吗？与神辩驳的可以回答这些吧。于是，约伯回答耶和华说，我是卑贱的。我用什么回答你呢？只好用手捂口。我说了一次，再不回答。说了两次，就不再说。于是，耶和华从旋风中回答约伯说，你要如勇士束腰。我问你，你可以指示我。你岂可废弃我所拟定的。岂可定我有罪，好显自己为义吗？你有神那样的膀臂吗？你能像祂发雷声吗？你要以荣耀庄严为妆饰，以尊荣威严为衣服。要发出你满溢的怒气，见一切骄傲的人，使他降卑。见一切骄傲的人，将他制伏，把恶人践踏在本处。将他们一同隐藏在尘土中，把他们的脸蒙蔽在隐密处。我就认你右手能以救自己。”（伯40：1–14）
神和约伯有两次对话，第一次对话可以分两部分：
第一部分是伯38：4–38节经文，神用了自然界的十项特征来问约伯，实际上也是神问我们的问题，因为许多事情，我们看到了，听到了，都习以为常，从来没有认真思考过我们看到听到的是从哪里来的，约伯也是如此。所以神用发问的方式来启发我们思想，从中体会神创造之伟大。例如：神将整个宇宙比作一座大厦（38：4），在造这座大厦时需要设计在什么地方打根基，什么地方放角石（38：6），准备造多大，开工时这准绳怎么拉（38：5）等问题，我们过去从来没有思想过。天空的星星悬挂在不同地方，谁给挂的？这些星球都有天使们（神的众子）来管理，谁分配他们去的？所以一旦宇宙创造好后，星星与天使们都各就各位时，一定大声欢呼歌唱（38：7），赞美神的伟大创造。神又把海当作出生的婴儿来看待。海一出来就不容易控制，可以把所有陆地淹没了，神就在适当时候关闭海水（38：8）,用云彩和幽暗像外衣一样包裹着海洋（38：9），给海洋划定界限（38：10），命令海浪的威力在一定范围内（38：11）。神不仅造了海洋，而且每时每刻管理海洋这个爱闹事的孩子。
神告诉约伯，每天清晨的阳光来临是神命令的结果，没有神的创造和维护，清晨的太阳光不会照到地上的，阳光照在什么地方，照多久都是神所设计规定的（38：12）。当早晨太阳一出来，它的光就普照大地，但那些喜欢在黑暗里干坏事的人一见阳光就躲起来了（38：13）。当清晨的阳光照到土地上，就像给土地盖了个印，使得土地充满了生机，树木花草就像美丽的衣服打扮大地（38：14）。因为阳光给了人类有白天，与黑夜分开；所以恶人不喜欢阳光，也因此阻止恶人的作恶范围，他们不能在光天化日之下行恶。这点你约伯想过吗？
神又问约伯，同时在问我们：当你看到风雨交加，雷鸣电闪时候，你有没有想过，是谁把它们聚集到这里的，又是谁把它们分散到其他地方的（38：24–25）。你可以想像即使在无人居住的旷野里，是谁把雨水带到那里去滋润土地，让青草生长（38：26–27）。神告诉约伯：不要小看我们日常见到的雨水，树叶和青草上的露水珠（38：28），也不要小看天上下雪，地上结霜（38：29），也不要稀奇为什么水的深渊表面上可以结这么厚、比石头还硬的冰（38：30）；这一切所谓的自然现象，不是自然而然的，都是神造它们和管理它们的结果。神要约伯和我们作这些思考是很重要的，如果我们对所见的一切自然现象，不加进一步的思想，以为这一切发生是那么自然；那么我们这些信神的人与无神论者相差无几。
圣经没有谈约伯在听完神这段话后有什么感想，但我们从神的发言中可以学到的是：神创造天地和海洋之伟大，神不仅创造了天地万物，神还亲自管理每时每刻天地星球的运转，四季气候的变化都在神手中。在自然界里的作为不仅显出神的大能，而且也包含了神的公义和慈爱。神造的光不仅满足自然界的生命需要，也阻止世人的恶行蔓延；神造的雨雪一方面用作滋润大地，一方面也是神审判的工具。人是不可能知道和想像的，人与神之间的差距实在太大。神所考虑到范围与人大不一样。人只是看到空间非常有限的人和事，神的视野是整个宇宙；人只是看到短短人生所发生的，而神掌管的是从古至今的整个时间段，是永恒的事情。神在创造和维护这世界所彰显的智慧和大能，人应该是可以信赖的。
第二部分是伯38：39–39：30，神选择了九种野生动物，都是约伯不熟悉的，为的是让约伯了解和欣赏神创造生命的奇妙可畏。神指出看起来是狮子自己埋伏抓取食物，但为它们预备食物的是神（38：39–40）。当小乌鸦找不到食物时，神的怜悯就会帮助它们找到食物（38：41）。神是如此爱祂造的养的野生动物，何况是神所造的最爱的人呢？而且这爱并不因为狮子的雄伟而增加，也不因为乌鸦的小而减少。神的爱中已经包含了公义。神举了野山羊和母鹿为例子说明，有许多生活在旷野山岭的动物，神不仅供应它们食物，也使它们一样怀胎生育。它们都有固定的生产期（39：1），有固定的怀胎的时间（39：2），而且它们不需要帮助都能自然生产（39：3），并且生下来的一般都能长大肥壮（39：4）。提供这一切的是神。
神很幽默地举出野驴，野牛，战马，驼鸟，老鹰。它们的形象和脾性，彼此相异，与家畜也完全不同。如野驴很自由幸福，反过来嘲笑被人抚养的家驴，它们需要为了食物被迫给人打工；而神赐给野驴“遍山是它的草场”（39：7–8），说明幸福的标准对各个动物是不一样，当然对人也不一样，很难彼此比较。神还以驼鸟为例子说明驼鸟很笨，自己生下的蛋埋在土下，可是一转身就忘了埋蛋的地方，自己走路就把蛋踩碎了。但是神给驼鸟一付强壮的翅膀，使驼鸟跑起来比狮子老虎快，保护它们生命；神又造了像战马那样的动物，特别喜欢打仗，听到枪声炮声就浑身发抖要冲到前线去。
神以九种动物为例子告诉约伯，也告诉我们这些约伯记的读者：神创造之奇妙和神对祂所造的动物之无微不至的爱和关怀。
（1）动物不论大小强弱，都是因神的爱所造，因神的爱维护它们生命，维持它们传种接代。这间接地说出一个事实：人中间不论贫富强弱好坏，都是神造的，都是神的爱所造所维护的。我们人对他人的看法与神对祂所造的人的看法根本不是一回事；我们议论恶人享福等事情的态度，很像我们议论别人家的孩子如何坏，但神看这些在人看来的坏人，如同是自己的一个不听话的孩子。
（2）动物界里之所以有如此差别，有的天生就是笨，不知道如何养活自己孩子；有的天生就是脾气大，有的生下来就弱小温顺，有的生下来就好战好斗。这些不同的动物都是神造的，不要在这些动物之间作比较，也同样不应该在人之间比较，因为每个人生下来的聪明能力，性格脾气都有差异。倒过来应当欣赏神创造之多姿多彩。
（3）动物可以生活在完全不同环境下，不在乎在人看来环境是如何恶劣，但神给不同环境中的动物都有生存的能力，使它们对环境适应，并且幸福地生活在这种环境里。这点也是神给约伯的启示，就是人也可以适应和幸福地生活在不同环境下，因为神的恩典够用。(未完待续）
陈俊迈 来自中国大陆，现居美国，为教会长老，生命季刊董事。
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