今日灵修:不妥协的基督(含音频)

文|王明道

生命季刊专稿

本文下篇：

不妥协的基督(下)

本文音频为韩凯弟兄语音；之后为孙锺玲姊妹钢琴圣乐献诗“你的信实广大”：

今日经文：“你们的话，是，就说“是”；不是，就说“不是”；若再多说，就是出于那恶者。”（太五37）

“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。你这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却充满了死人的骨头和一切的污秽。你们也是如此，在人前，外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。”（太23:25–28）

“他们来到耶路撒冷，耶稣进入圣殿，赶出殿里作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子。也不许人拿着器具从殿里经过。便教训他们说，‘经上不是记着说，我的殿必称为万国祷告的殿么？你们倒使它成为贼窝了。’祭司长和文士听见这话，就想法子要除灭耶稣，却又怕祂，因为众人都希奇祂的教训。”（可11:15–18）

我们越读圣经上的记载，越看见我们的主是何等的圣洁严正。祂和罪恶绝对不能并立。祂恨恶罪恶，祂斥责罪恶。祂对罪恶没有丝毫的让步，没有丝毫的妥协。祂教训祂的门徒里外应当完全一致，不可有少许的虚伪和谎言。祂不但不许他们说大的谎言，祂也不许他们说极小的谎言。祂教训他们说，“你们的话，是，就说‘是’；不是，就说‘不是’；若再多说，就是出于那恶者。”祂也告诉他们说，虚伪和谎言都是从魔鬼来的，就是半句谎言也是出于“那恶者”。祂责备那些假冒为善的文士和法利赛人的时候，毫不留情地把他们里面的罪恶和他们的虚伪都给他们揭露出来。祂不是不知道这些人都是在社会中有地位声望和权势的人。祂也不是不知道祂得罪了他们会惹出祸患和危险。只因为祂是那样恨恶罪恶，恨恶虚伪，恨恶假冒为善，所以祂义愤填胸，毫不畏惧的斥责他们，说出来这些没有人敢说的话语。

祂不但敢说这些话，祂还做了一件惊人的事，显明祂是怎样的恨恶罪恶，怎样的不与罪恶妥协。就是祂在神的殿里，因为看见祭司长和守殿官受了贿赂，容许那些作买卖的进到殿里来作买卖，因此大发义怒，“赶出殿里作买卖的人，推倒兑换银钱的人的桌子，和卖鸽子的人的凳子。”祂做这件事无异乎同祭司长们宣战，不希奇他们因此想法子要除灭祂。祂做这件干犯众怒的事，既不是为自己求名求利，又不是因为发泄自己的私愤，完全是因为祂不能眼看神的圣殿被恶人玷污，祂不能容忍罪恶在祂父的房屋里存身。这种恨恶的心使祂不计较自己的得失荣辱，使祂不顾虑自己的利害损益，甚至使祂把生死都置之度外。

结果也就是因为祂恨恶罪恶，祂斥责罪恶，祂不与罪恶妥协，所以被那些终日活在罪恶中的人们把祂捉住，定祂的死罪，把祂钉在木桩子上。可是神所安排救赎世人的工作，就这样借着恶人的手，因着祂的死，便成全了。祂也因着祂的忠心，祂的顺服，得了祂的赏赐，就是神使祂从死人里复活，使祂升为至高，并使祂得了超乎万名之上的名。

我们不是祂的门徒么？我们不是称祂为主为夫子么？那样我们看看自己究竟像祂不像祂呢？祂教训我们“是，就说‘是’，不是，就说‘不是’。”我们却因为怕得罪人，怕受损失，怕遭遇误会，是，却说“不是”，不是，却说“是”。

祂斥责罪恶，反对罪恶，不和罪恶有丝毫的妥协。我们却因为要逃避羞辱祸患的缘故，敷衍恶人，同恶人磋商条件，对罪恶让步，与罪恶妥协。最先是做少许的让步，以后继续着再让步，再后做最大的让步，弄来弄去，勇气渐渐地消失净尽，自己的脚步也站立不稳，最后便整个的向罪恶投降。就因为与罪恶妥协的基督徒太多，所以撒但才这样在教会中掌了大权，基督徒才这样在世界上失去见证，基督的光辉才这样被遮掩起来。我们称耶稣为“主”，为“夫子”，我们的生活与态度却是与祂背道而驰。我们不感觉羞愧难当么？

与罪恶相争只能积极地进攻，决不能作丝毫的让步。不这样，便只有屈服，只有失败。你决不能希望同魔鬼讲和，决不能希望对他作几分的让步，再叫他对你作几分让步。魔鬼永远不肯对我们让步。你若不向他进攻，把他打退，他便要向你进攻，把你掳去。与他争战，只有抱着必胜的决心，勇往直前地进攻。如果我们有这种决心，那位大获全胜的主必定加给我们力量，率领我们战胜撒但，高唱凯歌。但如果我们作几分的让步，有少许的妥协，结果便不堪设想了。

王明道（1900–1991）中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库第7册·卫道》第10章“在火窑与狮穴中”，浸宣出版社出版。本刊已获网络播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。