搜索
上帝为什么允许世界上有苦难存在？
文/吴家望
生命季刊专稿
我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。（哥林多后书1:4）
笔者不久前写过一篇文章叫做 “上帝为什么允许世界上有邪恶存在？”今天我们一同来探讨一个更为切身的问题：“上帝为什么允许世界上有苦难存在？”
笔者多年前在一家华人教会讲台见到过一位受过很多苦难的残疾人，美国作家琼妮•厄尔克森（Joni Eareckson Tada）。因为那时为她作过一些口头翻译，所以印象很深。50年前，琼妮在19岁的时候，因为游泳跳水摔伤了颈椎，造成四肢瘫痪。因为她坚定的信仰和毅力，成了著名的作家和业余画家，出过50本感动人的书。因为她的自传体小说《上帝在哪里？》已有中文译本，我们就不多介绍她的身世了。她给人的总体印象是：十分乐观、喜乐，赋有感人的笑容，才华横溢，家庭幸福，十分令人羡慕。
近日在美国《今日基督教》（Christianity Today）杂志读到一篇报道：《苦难帮助我看见天堂》（Joni Eareckson Tada: Suffering Helps Me See Heaven），介绍琼妮名叫《天堂》的书。即刻我就想了解她幸福的近况。
文章开头摘录了这样一段话，琼妮对她的秘书法兰西 (Francie) 说：
“法兰西，…，请你能否再一次把沙发床拖出来？”
“是真话吗？再一次？”
我说：“再拖一次”
这是今天第四次，我需要从轮椅上被拉起来，躺平。接下来，我必须解开我的衣裳，重新调整我的护身胸甲。微弱的呼吸、冒汗、和冲天的血压说明，有东西正在刺压和伤害我瘫痪的身躯。当我的秘书擦去我的眼泪，拉开我办公室的沙发床时，我瞪眼看着空白的天花板，我嘴里咕哝说：“我应该结束这一幕。”
法兰西摇摇头，笑了。当她整理好我桌子的信件，准备离开时，她停下来，靠着门框说：“我打赌你等不及要去天堂。你知道，像保罗所说，‘我们在这帐篷里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服’（哥林多后书5:2）。”
想不到琼妮天天要经历这样的痛苦，连自己“穿上衣服”都大有困难！她是个有钢铁神经的人；一般人不能忍受这般的苦难，有些人想不开，就选择“结束这一幕”，叹息而离世了。接下来，琼妮这么说：
我的眼睛再一次感到潮湿，但是这一次是安慰的泪水。“是啊，太好了，”这一时刻，我坐起来，做一个我已经做过一千次的梦：天堂的盼望。我会背诵哥林多前书15章（33节：“这会朽坏的必须自己穿上不朽坏的”），在心中重演像洪水那么多（上帝）的应许，将我心灵的眼睛注目于未来上帝成全这些应许。这就是我需要的一切；我会睁开眼睛，高声地说，“主耶稣，快来！” (注：中文译本将“穿上”（ ενδυω，enduo ）翻译成“变成”)
琼妮从苦难中，从她“朽坏”的身体，看到天堂里永远不会朽坏的身体，使她有能力战胜百般的苦难。
上帝为什么允许世界上有苦难存在？在圣经里，很多人，例如约伯、诗篇作者们、先知耶利米，都问过上帝这个问题。上帝没有责怪他们的“埋怨”，但也从未直接回答这个问题。甚至耶稣在十字架上问：“我的上帝！我的上帝！为什么离弃我？” 上帝也没有回答。
其实，上帝在圣经里间接地、详细地启示了这个问题的答案——
苦难的来源
遵从了上帝的旨意
从此，祂教导他们说：“人子必须受许多的苦，被长老、祭司长和文士弃绝，并且被杀，三天后复活。”（马可福音8:31）
他们离开那地方，经过加利利；耶稣不愿意人知道。于是教训门徒，说，人子将要被交在人手里，他们要杀害祂。被杀以后，过三天祂要复活。（马可福音9:30–31）
耶稣又叫过十二个门徒来，把自己将要遭遇的事，告诉他们说，看哪，我们上耶路撒冷去，人子将要被交给祭司长和文士，他们要定祂死罪，交给外邦人。他们要戏弄祂，吐唾沫在祂脸上，鞭打祂，杀害祂。过了三天，祂要复活（马可福音10:32–34）
违背了上帝的旨意
又对亚当说：你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。（创世记3:17）
屈从败坏的辖制
因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。（罗马书8:20–21）
屈从罪恶的诱惑
人被试探，不可说，我是被神试探。因为神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。（雅各书1:13–15）
自己撒了苦难的种子
顺着肉体撒种的，必从肉体收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。（加拉太书6:8）
自然灾难的教训
从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人，你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！（路加福音13:4–5）
苦难的目的
能在耶稣里有平安
我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。（约翰福音16:33）
彰显上帝的荣耀
耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。门徒问耶稣说，拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？耶稣回答说，也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。（约翰福音9:1–3）
上帝爱心的管教
又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役，要攻击我，免得我过于自高。为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。祂对我说，我的恩典够你用的。因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。（哥林多后书12:7–9）
你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说，我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。（希伯来书12:4–6）
学习基督的榜样
基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。（彼得前书4:1–2）
耶稣大声喊着说：“父啊，我将我的灵魂交在你手里！“说了这话，气就断了。（路加福音23:46）
帮助我们学会安慰别人，分担痛苦
我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。我们受患难呢，是为叫你们得安慰得拯救。我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰。这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。我们为你们所存的盼望是确定的。因为知道你们既是同受苦楚，也必同得安慰。（哥林多后书1:4–7）
帮助我们把福音传开
从这日起，耶路撒冷的教会，大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。……那些分散的人，往各处去传道。（徒8:1–4）
帮助我们多结果子
凡属我不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，他就修剪干净，使枝子结果子更多。（约翰福音15:2）
帮助我们变得完美
不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的，因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。（罗马书5:3–5）
我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。（雅各书1:2–4）
苦难与试炼的祝福
哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。（马太福音5:4）
耶稣又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。（路加福音9:23–24）
我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。（罗马书8:18）
因此，你们是大有喜乐，但如今，在百般的试炼中暂时忧愁。叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵。可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞，荣耀，尊贵。你们虽然没有见过祂，却是爱祂。如今虽不得看见，却因信祂就有说不出来，满有荣光的大喜乐。并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。（彼得前书1:6–9）
为义受迫害的人有福了！因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，迫害你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样迫害他们。”（马太福音5:10–11）
倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行。（彼得前书2:19–21）
你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。（哥林多前书10:13）
后语
以上这些经文都没有完全回答上帝为什么允许世界上有苦难存在。也许，我们必须先经历苦难，才能真正懂得上帝的旨意。
神学家戴立克·汤姆士博士（Dr. Derek Thomas）的专业是在神学院教导未来的牧师们怎样回答有关苦难的问题。他说：
基督徒生活中最基本的现象之一，就是充满了试炼与苦难。在我们基督徒生涯的开端，我们所期待的是：所有的事都是喜乐，所有的问题都有答案，我们不会再有困难，我们要征服这个世界。这是一个错误的观点。当我们进入上帝国度之前，会有很多苦难。这是保罗作为一个传道人所学到的第一个功课。
对我来说，《约伯记》也代表我个人的经历。不只是因为我自己经历了许多苦难，而是我在当牧师的过程中，亲眼看到会友们，上帝的子民们，那些最虔诚的基督徒们，所经历的试炼和严重的苦难。当他们问“为什么”、“为什么是我” （Why me?）时，我不能给他们一个明确的答案。
《约伯记》本身是一本难懂的书，因为它没有为我们怎么会有苦难提供答案。它只是指向上帝，对我们说，你懂得你个人为什么受苦难并不重要；重要的是，上帝懂得你信任祂。对我来说，至少在处理个人痛苦与苦难的问题时，这是回答这个问题的钥匙。
…… 当然，有关苦难的答案永远在福音书里：我不知道为什么我个人遭遇苦难，有时候我们有苦难是因为我们的罪，有时候带给我们苦难的原因只有上帝知道。但是，在耶稣基督里，即使在最黑暗的时刻，我们永远拥有那没有人能夺去的确信：祂爱我，祂为我死，为我流血，为我复活。(参考《Wisdom Wednesday》youtube演讲视频)
另一位神学家，大卫·包立森（David Powlison）说，
“当你亲身经历了炙热的试炼后，发现上帝所说的都是真实的，你就有能力去帮助别人。对上帝持续的恩典和祂有目的的设计，你都有了第一手的经验。祂帮助你熬过痛楚；祂打造你更有祂的形象。… 你从上帝那里所经历的，你能够加倍地转给别人。你同时学到了温柔和说服力，能帮助一个陷于极端痛苦中的人变得圣洁。”（John Piper and Justin Taylor, Suffering and the Sovereignty of God, p. 166)
包立森指出了苦难的积极因素，就是给了你能力去帮助别人。让我们回到前面引用过的那段经文：
我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。我们受患难呢，是为叫你们得安慰得拯救。我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰。这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。我们为你们所存的盼望是确定的。因为知道你们既是同受苦楚，也必同得安慰。（哥林多后书1:4–7）
这段经文里，“安慰”一字出现过9次，动词3次，名词6次。动词παρακαλεω（parakaleo）和名词 παρακλησις (paraklesis) 的意思是“鼓励”或“劝勉”，翻译成“安慰”也符合原意。其实，把parakaleo这个字拆开来，para 的意思是“靠近”，kaleo 的意思是“呼召”，parakaleo 就是招呼你过来说句亲切的话。
保罗清楚有力地指出，赐我们安慰的上帝，要我们用祂赐给我们的安慰，去安慰那些经受了痛苦、需要安慰的人。我们不是白白地经历苦难，而是要化苦难为安慰，圣化自己，造福他人。
以动词 parakaleo 为字根的另一个名词是 παρακλητος （parakletos），中文译作“保惠师”（约翰福音14:16）或“中保”（约翰一书2:1）。有些英文译本干脆不翻译了，直接称之为“Paraclete”! 约翰说：“但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要把一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”（约14:26）顾名思义，Parakletos这个字的直接意义就是“安慰者”。
所以，哈利路亚，圣灵会安慰和教导我们一切，当然包括我们应该怎样去认识苦难，怎样去安慰和鼓励周遭正在经历苦难的人。
吴家望 来自中国大陆，曾获数学、神学学位，现居美国。
