今日灵修:如何看待信心伟人说谎之事(含音频)

Post Views: 3,101

—— 尽管我们都有软弱甚至犯罪跌倒,但千万不要忘了我们有一位永远得胜的神,所以要认罪悔改,变软弱为刚强

今日灵修：

如何看待信心伟人说谎之事

——创世记20章灵修

文/小约翰

生命季刊专稿

音频为暖暖姊妹朗读；背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐献诗“我宁愿有耶稣”：

读经：创世记第20章

今日经文：“现在你把这人的妻子归还他，因为他是先知，他要为你祷告，使你存活。你若不归还他，你当知道，你和你所有的人都必要死。”（创20:7）

“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。”(提后3:16)我们就从这四个方面来默想这一章，尤其如何看待信心伟人亚伯拉罕说谎的事，因为这至今还困扰着一些弟兄姊妹。

第一，教训。这一章经文给我们的教训是什么？它正面的提醒和教义是什么？

在这里，我觉得特别重要的教义就是神的启示。这一章让我们看见一个非利士国王亚比米勒，竟在梦中听到了神对他的带领。他本身也是敬畏神的，但是藉着在梦中耶和华神对他所讲的，他就更深地认识到这一位特别的、又真又活的、统管全地的上帝。在这里，我们就看见说，上帝不只对自己的百姓讲话，也可以对各国、各族、各方、各民讲话。也就是说，这一位异族国王成了上帝的器皿。这说明了上帝的伟大：祂在全本圣经写成之前，可以使用各样器皿传递祂的旨意。

第二，督责。亚伯拉罕公然说谎，出于恐惧竟称妻子是自己的妹妹！这让人大跌眼镜。毕竟，上帝已跟他立约，他已领受了割礼，同时他也远远看见了所多玛、蛾摩拉怎样被审判，经历了那么多的大作为了，但他竟开始迁移，又慢慢往应许地南边走，而且也开始跟外邦国家混杂。他往南边走的时候，就发生了可怕的犯罪和堕落，这实在是一次大的跌倒，因为他的妻子撒拉如果被亚比米勒玷污的话，那弥赛亚谱系是不是受到玷污？这是一个非常可怕的危机！

实际上在这里让我们看见人的软弱。人性深处实际上是充满了惊恐，充满了不安。人是非常脆弱的，我们的安全感往往不见得建立在神的应许和话语上，这是生命的实情。圣经没有遮掩，而是让我们看到人性的脆弱、幽暗和渺小。但上帝介入并保守，保证了救恩史继续往前进展，所以神实在是历史的主。

正如 C.S.路易斯说：我很想坚持披戴基督的义，很想正大光明地活，但连半个小时都坚持不了，心思马上就游离了，没办法完全来紧盯着基督！所以，在忙乱世界中不要做思虑烦扰的马大，而要做能安静听道的马利亚。

第三，使人归正。我们在圣经中可以看到一条义路，人走错了，上帝会纠正，让人再走到正确道路上。

请你特别注意，亚比米勒清早起来，叫了众臣仆来，将这样的事都说给他们听，然后又叫了亚伯拉罕来，责备他，而亚比米勒并没有把神对他显现说给亚伯拉罕听，但我们看见亚伯拉罕马上认罪了，也就是说，固然亚伯拉罕有软弱，有犯罪，但是他愿意认罪，他也愿意担当。

其实透过亚伯拉罕的话，我们看见他跟妻子所定的策略，就是人本的自保策略，就像前边撒拉想透过夏甲让亚伯拉罕生出后裔一样，都是人凭着自己的经验、理性、逻辑所思考出来的、在危机四伏的世界中自保的方法。这样自保的方法看似有一定道理，但实际上就使我们对神的信心大打折扣。

这个世界充满危机，但是也有各种机会，因此你在跟别人打交道的过程中，才能够让万族因你得福。所以我们看亚伯拉罕在这个时候就想了这么一个人的方法，但这个人的方法并不蒙神的悦纳，因为表明了他的信心有脆弱，他也把安全感建立在人的方法上，而不是建立在神的引导和带领之上。

撒拉美貌，本是好事，因为这也是上帝给的。但在世界上生存，美貌变成了一种危险，因为亚伯拉罕有可能被人攻击，甚至被杀死。亚伯拉罕就用自己的办法自保，殊不知上帝不愿自己的百姓用谎言保护自己。最终，上帝使亚伯拉罕藉外邦国王的责备而归正。

第四，学义。在这一章神要教我们如何学义？其实所谓“学义”就是学基督，因为基督才是真正的义。亚比米勒有义，但是这义不过就是根据良心来敬畏至高者的道德良知而已；真正学义是要领受基督中保之义，在神面前执行代祷和先知角色。

在这一章，圣经第一次用了“先知”这词（参创20:7），也公开表明了亚伯拉罕是先知，同时亚伯拉罕也有责任把真理介绍给人，并为人代祷。通过亚伯拉罕的祷告，上帝就医治和赐福了亚比米勒的国家。弟兄姊妹，在这世界，你不也是先知、祭司和君王吗？

前些日子，我岳母生病住进了重症监护室。我就更深意识到基督徒的代祷和关护他人的责任。当时，很多人在重症监护室里，绝望、悲伤的氛围笼罩着整个病房。很多时间，面对垂危的病人，连医生也束手无策。我妻子不断为人代祷，也请我为人代祷。感谢主，我岳母转危为安。结果，这位喜乐的老人家还在病床上，就对每一个来到她病床前的人传开了福音！